走进赫哲族 在商业进程中传承千年“伊玛堪”

孙玉林向记者介绍自己制作的鱼皮衣，两件鱼皮衣要用上数十条大马哈鱼的鱼皮。

记者同吴宝臣合影留念

鱼皮衣上的纹饰精美（尤俊生提供）

    大众网-联通3G同江7月3日报道 （特派记者 刘国栋）“合日——合日——那尼——各热也。” 吴宝臣戴上鹿角帽，独自在自己刚开的小饭馆前演唱起流传了数千年的赫哲族伊玛堪。7月3日，“党旗漫卷中国红——走进56个民族家庭大型接力式采风”活动采访团抵达黑龙江省同江市街津口赫哲族乡，伊玛堪，鱼皮衣，遥远而神秘的赫哲族文化让人神往，吴宝臣对此显得却有些忧郁，“赫哲族文化在慢慢萎缩了。”
　　吴宝臣的伊玛堪艺术团
　　赫哲人古称“鱼皮部”，祖辈打渔。作为正宗的赫哲族人吴宝臣很久已经不上船下河撒网打渔了，不过吴宝臣喜欢钓鱼，自己说是黑龙江钓鱼协会的会长，在见到他的第二天一大早，凌晨两三点的时候，外面还是淅沥的小雨，吴宝臣就骑着摩托车跑到二三十里外的黑龙江边上钓鱼，结果钓上来一条十多斤的大鲶鱼。
　　不过，钓鱼现在只可以说是赫哲族人吴宝臣的一个爱好，伊玛堪艺术团团长才是他现在正经的职业。“前两年从乡文化站站长的位子上退了下来，我就自己成立了个艺术团。”
　　“合日——合日——那尼——各热也。” 吴宝臣戴上鹿角帽，独自在自己刚开的小饭馆前演唱起流传了数千年的赫哲族伊玛堪。
　　吴宝臣的爷爷吴连贵是赫哲族的民间艺人，在国庆30周年时，还应邀到人民大会堂进行过表演，虽然爷爷从来没特意教过他，可吴宝臣从小耳濡目染，偷偷学会了伊玛堪，现在成为伊玛堪国家级非物质文化遗产传承人，“世界级的非物质文化遗产传承人听说已经批下来了，到11月份就能下发。”
　　“赫哲族没有文字，但是有语言。赫哲族的语言就是通过伊玛堪口耳相传的。伊玛堪就是我们民族文化遗产的百科宝库。”伊玛堪主要说唱古代部落战争、宗族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事；赞颂美丽富饶的家乡，表现人民向往自由幸福生活；反抗封建婚姻，歌颂纯真爱情；讲述神怪，描述萨满求神及风俗民情。
　　“这么好的东西现在却很难找到人学。家族里的孩子不大愿意学，想想也是，这个不像英语、日语、俄语，要考试学好了也可以出国。”为了把伊玛堪传承下去，53岁的吴宝臣在今年召集了13个被他称为“赫哲族精英”的族人，成立了伊玛堪艺术团，“你们要是有什么活动，可以邀请我们去表演正宗的赫哲族伊玛堪。”
　　同江市街津口赫哲族乡现在被开发为旅游景点，旅游旺季时伊玛堪艺术团就可以靠为游客们表演伊玛堪的收入，来支付日常费用。“艺术团就靠我们自己撑着。淡季就不大行了，我在村头刚开了家饭店，团员们都在里面工作，靠饭店的收入支出淡季的费用。”
　　“只能这样了，赫哲族是个小民族，一共也就四千来人。我成立艺术团的初衷就是想把赫哲族语言能够传承下去，能够让更多的人知道。”
　　一万多元一件的鱼皮衣
　　鱼皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人。《山海经·海外东经》上说：“玄股之国，在黑齿北，其为人衣鱼”。赫哲人的祖先早在2000多年前就开始用鱼皮做衣服，被称为“鱼皮部落”。而现在在同江市街津口赫哲族乡大街上，见到有关赫哲族文化元素最多的地方，就是制作鱼皮画、鱼皮衣的小商店。
　　孙玉林开了一间制作鱼皮画、鱼皮衣还有小的鱼骨艺术品的小商店，他的名片上印着“赫哲族传统手工艺传承人”，“省级的传承人，2005年评上的。”孙玉林自我介绍道。
　　“做鱼皮衣最麻烦。”孙玉林说，“熟皮子20多天，拼接裁缝20多天，全算上得50多天。”赫哲族的鱼皮衣服，多用大马哈鱼、胖头鱼、鲤鱼、狗鱼制作。孙玉林摆弄着展台上加工鱼皮的传统工具，讲述制作鱼皮的过程。
　　“打上来的鱼刚死，就得扒皮，然后把鱼皮贴在门板上，干后一层鱼皮一层玉米面地铺好，再用有锯齿的木铡刀翻转着压轧。搁玉米面是为吸油去鳞，然后用手反复搓，直到软和为止。” 不过鱼皮衣早在几十年前就已经没有人穿了，现在被当作一种手工艺品在出售。
　　孙玉林的店里挂着一男一女两件鱼皮衣，据他说一件鱼皮衣就要用七八十条十多斤重的大马哈鱼鱼皮，“一件鱼皮衣我卖一万多块钱。你们可能不知道，鱼皮的拉力超过牛皮7倍，不透风，结实，穿上个六七年不成问题。”
　　昂贵的鱼皮衣很少有人过问，孙玉林卖的最多的还是被评为国家一级非物质文化遗产的鱼皮画，“一二百块钱一幅，内容都是我自己画的关于咱们赫哲族日常渔猎生活的，这个很受欢迎。”
　　除了鱼皮画，孙玉林店里还有用鱼皮装饰的小镜子、手机挂链、车饰挂链等等应时的小饰品，孙玉林说靠卖这些东西一年里可以多收入一两万块钱。
　　“现在乡里很多人都在搞这个，能创收又能把赫哲族这门手艺传下来一举两得，我觉得挺好，要是哪天不会做鱼皮衣了，那还能叫‘鱼皮部’吗？”