瓦氏夫人的抗倭斗争

壮剧《瓦氏夫人》剧照

　　瓦氏夫人是壮族土司时代著名的抗倭英雄。广西百色市田州镇（现田阳）隆平村那豆屯东北约500米有一块田地叫“地太”，壮语是太婆之地的意思。根据《镇安府志》记载，以“地太”为中心方圆一千亩的范围内，埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏，大部分地面文物已经不见踪影。1989年，附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑，墓碑的碑文是：“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”，使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在，在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓，成了爱国主义的教育基地，每年不少群众，都自觉的去那里吊念这位民族英雄。

　　瓦氏夫人，原名岑花，生于明治九年（1496年），归顺直隶州（今广西靖西县旧州村）土官岑璋之女。她自幼聪明好学，饱读诗书，习练武艺，精通兵法；生性助人为乐。长大成人以后，按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给田州（今广西田阳县）土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛被指控叛乱，遭朝廷讨伐，与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间，克己砺志，善理州政，安定了社会秩序；同时积极发展农业生产，建义学，兴教育，在各方面均有所成就，人民得以安居乐业，赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年（1550年），岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义，战死于海南。于是，瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任，继续掌管州内一切政务，政绩依旧斐然。

　　嘉靖三十三年（1554年），中国沿海频频遭受倭寇侵扰，在北起河北、山东，南至江苏、浙江、福建、广东等地，倭寇进行了严重地侵扰和破坏活动。倭寇所到之处，大肆掠夺居民财产，抢劫商船货物，焚毁大量房屋；烧杀抢掠无恶不作，严重威胁着我国沿海人民的生命财产安全。明朝廷多次派兵征讨都是以残败告终。不得已委派兵部尚书张经为总督东南国务大臣，征调广西壮族土官所属的“俍兵”和其他少数民族的部队前往东南沿海抗倭。当两广督府把征调“俍兵”的命令送到田州时，年近花甲的瓦氏夫人不顾自己年迈体弱，毅然请命应征，请求带兵抗倭，被授予“女官参将总兵”，开赴东南沿海前线抗倭。瓦氏夫人率广西田州、归顺州、南丹州、那地州、东兰州等各州组建的军队六千八百余人，奔赴东南沿海剿倭。东南沿海住民久闻壮族俍兵骁勇善战，名扬海内，视若长城，民心大振。瓦氏夫人率俍兵于三月十三日抵达前线金山卫（今上海金山区金山卫境），于各地应召之兵中，首先抵达战场。四月，倭寇出动三千余人突然侵犯金山卫，瓦氏夫人率队迎击，杀得倭寇四散逃命，一战而首次扭转东南抗倭战局。四月二十日，倭寇四千多人进犯嘉兴，瓦氏夫人一马当先，在其他友军的配合下，把倭寇包围在王江泾（今浙江嘉兴北）一带，一举歼灭三千余人；给倭寇以毁灭性打击，获得抗倭大捷，取得了抗倭战场上转折性的胜利。六月，在陆泾坝(今江苏苏州境),战役中，瓦氏夫人率领的“俍兵”又斩获倭首三百余级，烧毁海盗船只三十余艘，令倭寇闻风丧胆。俍兵连连告捷，屡建奇功，大大鼓舞了沿海人民的斗志。“花瓦家，能杀倭”的民谣在江浙沿海广为传颂。因瓦氏夫人抗倭“三战三胜”，被朝廷封为“二品夫人”，群众赞誉她为“石柱将军”。浙江巡御史胡宗宪撰《筹海图编》中称瓦氏夫人用兵“能以少击众，十出而九胜”，“可死而不可败”。由此可见俍兵统帅善用“岑家兵法”以一当十之一斑。然而，正当抗倭取得节节胜利，形势顺利发展的关键时刻，总领抗倭的总督大臣张经被奸相严嵩陷害入狱，致使抗倭军队失去了得力的统帅。为此瓦氏夫人含愤患病，特此告假还乡。获准后，乃于七月初班师回田州。瓦氏回到田州以后，便祭告家庙厚恤随军兵丁，以示关怀和慰问。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59岁，被追封为“淑人”，葬于州城太婆地。

　　瓦氏夫人用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。因此，俍兵在战场上士气高昂，勇猛无比。当年瓦氏夫人练兵时为了培养俍兵的集体观念，命人根据壮族的木履式样制成长木鞋，3人或6人一组共穿一双长木鞋练习赛跑。俍兵练习时必须团结一心，默契配合，若有一人分心，精神不集中，便会影响全体。正是这种饶有趣味的练兵方法，使俍兵团结一致，无畏勇敢，战败了倭寇。后来壮族群众效仿瓦氏夫人“同步”练兵法，在田头地脚、屋前屋后开展板鞋竞速活动以自娱。今天该项运动已经成为壮族体育比赛的项目之一。仿古的“板鞋竞速”的板鞋是用长2——5米比足稍宽的木板一双，按等距离钉制三双脚带。比赛时三人一组，脚穿板鞋，双手扶前者的肩上，听裁判发令出发并开始记时，比赛者按比赛竞速时间排列名次，奖励优胜。在每年的广西南宁国际民歌节活动中，是极富民族特色的一项体育运动。

　　正因瓦氏夫人是中国古代巾帼英雄之一，长期以来她一直成为中国学术界研究讨论的热点。20世纪学界最早对瓦氏夫人展开论述的是壮族名史家黄现璠。早在抗日战争期间的1941年，黄现璠教授为唤起民众积极参加抗日战争的热情，激励抗战军人保家卫国的斗志，即在《国防周报》第二卷第四期上发表了《明代剿倭之广西女将》一文，而“第一篇比较全面地论述瓦氏夫人的论文，当属1963年3月8日壮族著名史学家黄现璠先生在广西壮族自治区历史学会成立大会上印发的《壮族女将瓦氏领兵抗倭》一文。”

　　明朝末年，安南番王莫多佬亲自率领一万多兵马犯境，下雷州守关士兵因兵力悬殊节节败退，朝廷又未给予支援。紧急关头，土官许文英的妻子岑玉音率领女士兵百余人先身士卒，从土司衙门前往边界御敌。被鼓舞的下雷州土民，为保家卫国人人意气风发，拿起武器追随而去，沿途参与的民众瞬间拥有二、三万人。正当敌军以为我方兵力不济的时候，岑玉音率领数万士兵和参战民众猝然而至，把安南兵杀得落花流水，狼狈逃窜，土军大获全胜；从此下雷以及周边的疆土得以保存。土军凯旋之日正值霜降，土民大庆三天，定为节日；传至今日成为广西大新县下雷镇一带的壮族传统节日“霜降节”。如今民间霜降节的活动分“降前”、“正降”和“降后”三天进行，壮族人民举行祭拜，乐舞和对唱山歌等活动。

　　壮族地区的劳动妇女及其所在地的土著女首领，在民族的历史长河中，她们与男子共同平等的创造了本民族的文化，并作出了与其他民族妇女不尽相同的特殊贡献，她们是民族的英杰。