12月10日潍坊广播周末版：感受广西少数民族风情

　　施晓亮：听众朋友们大家好，我是施晓亮。我此时此刻正在广西壮族自治区百色地区的平果县，这个地方是小平同志战斗过的地方，是革命的红色老区，我们在一个当地的一个著名景区叫抚仙湖，在一条游船上，有四位广西壮族自治区的歌王，两个男的两个女的，我们一会儿要去拍摄他们的嘹歌，广西壮族的著名的嘹歌，现在他们正在唱，我先这样让大家听一段他们这样的原汁原味原生态的广西嘹歌的音频。
　　都知道壮族是刘三姐的后代，他们能歌善舞，特别是擅长唱歌，他们唱的歌现在俗称是刘三姐山歌，无人不知无人不晓，是因为建国之我们非常的著名的那一部影片《刘三姐》。所以说壮族人人都会唱歌，人人都会唱山歌。山歌有很多的形式，像刘三姐唱的这个山歌已经是被编导挖掘整理过，然后用汉语来唱出来的歌，大家都能听懂。但是更多是用当地的白话，也就是当地的方言，以及壮族的民族的壮语来唱的歌。包括此时此刻我在平果县听到的这个壮族的嘹歌。并不是说字义上来讲，他们唱的歌很嘹亮，一开始他们这个歌曲里面
　　总会有，唱到一定的曲调总会有“嘹嘹”这样的发音，所以说就把它称为嘹歌。因为在其他的地方还有很多的歌曲形式，可以说十里不同俗，他们甚至这边有一条河，河的北边的壮族叫北壮，那么南边自然叫南壮了。南北壮的歌声也都不一样，即便在这个平果县城里，它有十几个歌圩，这个歌圩就是他们传统的一个山歌文化的平台。圩的本来意思是他们赶集，就像我们的集贸市场一样，人们在这边卖完东西了，买完东西了，然后有空的时候，就在这边大家凑在一块，唱起来。广西的壮族他们唱山歌是要有级别的，最高级别是广西自治区级的歌王。九年前我来到刘三姐的故乡宜州采访的时候，那时候就有一句话顺口溜，叫“广西歌王几十个，宜州歌王凑一桌”。就是广西的歌王大约那时候有个五六十个，宜州的歌王就有14个，所以说叫凑一桌。九年以后当我来到这地方，这句顺口溜就变成了“广西歌王百来个，宜州歌王凑三桌”，他们就有接近三十个是歌王。这个歌王的评比和中央电视台的青歌赛这种评选方式不一样，什么民俗的唱法、美声，都不一样，他们并不是比谁唱的歌曲音色优美，他们的唱腔怎么着，并不是主要看这个，而是真正像电影刘三姐上一样，比的是智慧。这个对歌是你对方用歌声来提出问题，这些问题可能就会比较刁钻，然后对方就需要在几秒钟内反应非常快，立刻得回答出来。我们在电影上已经听多这些了，什么开花节节高，就是类似于这样的问，对方答一定得答的智慧、答的靠谱，他们都是用一些比兴、隐喻的手法，拐弯抹角的来回答，而且回答的非常巧妙。比如说他要是说喜欢你，他也绝不会说我爱你、我喜欢你，而会借用一些拟人的手法，拐弯抹角的来说，让你既听不出那么直白，又隐隐约约的能感觉到他非常喜欢你。即便是骂你的话，他也一个脏字都不带，比如说刘三姐骂莫老爷，就会骂的他五体投地、心服口服。就是这样他们每到赶歌圩的时候，就会三三两两的凑到一块，以对山歌的形式来交流感情，甚至传情达意。我曾经在十多年前看了当地一场小歌王的比赛，他们不仅仅是把传统的这些传情达意娱乐用这种形式，而且与现代的农村工作与现在的党和政府的一些政策的宣传都结合起来。比如说新城市改造、比如说计划生育、比如说农田水利基本建设，他们把这些生硬的政策都能够非常形象的唱出来。我记得有一个节目主持人用山歌提出了一个问题来，大概的意思是说计划生育现在还是比较难推行的，因为结扎、放环，当地的男女都却比较有顾虑，毕竟是动刀，像个手术一样，是不是对身体有伤害，他们还是有很多的顾虑的。接着就有一个著名的歌手，也就是不会超过两秒钟，立刻就唱起来说，计划生育好处多，结扎放环都科学，好像汽车换油管，照样欢乐照爬坡。他就是用这种隐喻的手段就把计划生育，比如说男人的结扎就像汽车换油管一样，他和发动机的动力是没有关系的，照样欢乐照爬坡，特别是欢乐这个词用的，你可以说是车，也可以说是人，就引起下面所有的听众朋友的一阵阵会心的欢笑。其实唱山歌不仅仅是刘三姐这边唱山歌，刘三姐所在的是宜州，整个壮族遍布于广西全境的，在很多的地方都有不同的山歌形式。像我三天以前到了南宁市下面的一个县武鸣县，现在你们在我的背景声中听到的就是他们在唱的当地的山歌是嘹歌。而我所说的武鸣县这个地方唱的山歌是另外一种形式，而且他们是从娃娃抓起，在武鸣县有一支非常有名的合唱团尼达妮合唱团，这是他们当地壮族的一个方言，尼是男孩，达妮是女孩，他的意思就是男孩女孩一块组成的这么一个合唱团，他们演唱的就是本民族的一些传统的原生态的歌曲。就在2000年前后，他们在做民族文化调查的时候就感觉到现在的歌圩文化马上要出现断档了，因为在赶歌圩唱歌的都是中老年人，五六十岁以上的人，年轻人非常少，因为大部分的年轻人都出外打工，到广东到福建浙江去打工，在家里的本身就很少。另外小孩子从小就没有在这样一种环境中生长，已经对这些团体的民歌不太感兴趣了，那么他们唱的是这些流行的歌曲，就像小平同志说到要从娃娃抓起，民族文化也是从娃娃抓起，他们就从幼儿园一直到初中高中开始普及民族文化。整个这么多年，从2003年成立尼达妮合唱团，就唱到省里，唱到了北京，歌到了香港，甚至唱到了国际上，还是非常受欢迎，在广西壮族自治区的有一个民族中专我们就听到看到更让我们我们欣喜的一幕，听到更多的歌曲。广西不仅仅是有壮族，他是一个多民族聚居的地方，学校设在武鸣县，开了一个少数民族歌手班，这个歌手班有十个左右的民族，除了壮族以外还有苗、瑶、侗、布依、仡佬、仫佬等等，还有水族等很多的民族。他们不单单会唱自己本民族的歌，而且会唱相互的，同学所有的那么多民族的其他的歌，他们都会，那么当这些多民族的孩子们聚居在一块的时候，比如说他们一个歌队有十个民族的话，他们会连唱十首歌，这十首歌会十个民族的传统的歌曲。而且等难能可贵的是，他们都是用各个民族的母语去唱的，也就是说所有的孩子既是各民族的一个小音乐家，又是语言学家，他们都会懂各民族的语言，都能沟通，都能交流。这个问题就很有意思了，我们平常所说的政治的高度，叫民族团结和谐和睦的发展，在这边就绝不是一句空话，他们在这边歌声是相通的，对方的语言都懂，他们都一块儿生活在这里，共同生活，共同发展，文化相互影响、相互融合，在这边真是团结和睦，是一个幸福团结和睦的民族大家庭。这就是给我的感受。
　　整个广西我采访了六个民族，瑶族、侗族、仫佬族、壮族、毛南族，以及海边的民族京族。我记不得上个周是不是说过京族。
　　主持人：京族只是开了一个头，因为上周的时候您刚刚到达了南宁，然后给我们把前面总结了一下。
　　施晓亮：我们在南宁是在全国停留的时间最长的，可能在南宁及周边已经待了超过十天了，因为在途中一路上已经跋涉了160多天，接近170天了，特别是经过西部，新疆、西藏这些艰苦的路段，车子终于出问题了，变速箱坏了，需要在这边等待寄来了配件，然后进行维修，我们就利用这个间隙来到南宁周边，包括武鸣，包括今天所在的平果采访其他的壮族的一些文化。然后上个礼拜六，我们还驱车去到中越边境的东兴市，他是属于防城港下面的一个县级市，是一个边境城市，去采访那边中国唯一的海洋民族，也是一个跨境民族，叫京族，京族实际上就是越南的主体民族，越南90%的全是京族。那么有一部分600年前从现在越南的涂山市这些地方追着渔汛一路里到中国的现在的防城港市下面的京族三岛上，其中有一个叫万尾岛，先来到这个万尾岛上，以后又慢慢的像其他的岛上扩散。现在全国一共有两万多京族人，而一万三四千就生活在京族三岛上。京族是中国唯一的一个海洋民族，是一个以渔业为主的民族。人数非常少，但是在越南是绝对的大民族，地位就相当于中国的汉族，他们90%的人全都是京族。因为在600多年前，那个时候还没有严格的划定国界，甚至越南就应该算是中国的一部分，至少是一个年年进贡、岁岁来朝的附属小国。双方的文化是相通的，直到现在双方的边民的情感沟通和经济贸易依然还是非常的活跃，因为没有任何的障碍，也没有地理上屏障，一海之隔就共一个小海湾，越南的渔船和中国的京族的渔船都在这边很自由，也很自然的交往、交易，另外在陆地上，也就仅仅是一条四五十米宽的一条小河，然后双方的交往也很方便。特别是从本世纪初开始的，建立的东盟自由贸易区，原来叫“10+1”，东南亚10国加上中国，现在可能是又加上日本和美国，是“10+3”。每年的东盟自由贸易区的峰会是在中国的南宁召开，南宁成为自由贸易区经贸洽谈会的永久会场。这些东南亚的城市和中国现在的贸易是越来越频繁，交易额是越来越大。越南成为东南亚自由贸易区与中国交往的最主要的，因为是紧挨着中国，他们的贸易额是越来越大。这个就很有意思，就像一个村里的兄弟、邻居一样，他们的交往有起起落落。越南这个小国家就非常有意思，我略微研究了一下他的历史，他们是一个比较好战的一个民族，曾经跟法国打了整整100年，跟美国打了30年，中国还曾经抗美援越，然后反过头来又和中国打了整整的10年，打完以后又和柬埔寨陷入了无休无止的战争状态。不知道从什么时间他们就突然看到，连年的战争几乎耗空了国力，小小的国家也没有那么多财力去打，他们就幡然悔悟，应该还是以经济发展为中心。特别是看到邻国中国改革开放这么多年来，经济发生了非常大的变化，人民的生活发生了翻天覆地的变化。因为我九年前也去过越南，那个时候去越南的就感觉到非常有自豪感，人民币就像当年西方人在中国花美金一样，比值是1：2000，1块钱人民币就能换2000块越币，在那边还是很值钱的。而现在这个比值到了1：3000多，他们看到相邻的中国经济快速起飞，成为世界的第三大经济体，他们是非常羡慕。他们和中国同样是坚持社会主义制度的，他们就完全模仿学习中国老大哥的改革开放的经验，完全是跟在屁股后面走。中国一有什么改革开放的经验，在大陆上经过几年的实践成功了，他们就马上照搬，而且他比中国更有优势的是，他这个经济体非常小，船小好掉头，那么他们就迅速的，他甚至比中国老大哥更快的见效，所以说这么多年来，他们的经济发展是非常非常的快。这一点作为东盟自由贸易区的成员单位，中国老大哥也乐得见到周围的这些小兄弟们都一个个的富起来，因为周围的邻居太穷的话，可能整个周边也会有矛盾的，大家都富了以后，就过上共同富裕的日子，那还是一个蛮不错的状况。
　　现在我们从6月25日从北京中华民族园启程走到现在，已经是行程过大半了，接下来还有三个民族，再有十天左右就要回到山东济南。因为我们这个活动七月份在中宣部网络办公室和对外宣传办公室给我们这个活动授了一个特别大奖，然后在今年十月份在省里也授予这个活动非常重要的奖项，这170天跑下来，社会影响也比较大，省领导也比较重视，相关部门决定在12月26日，在省博物馆新馆隆重举办我们这次活动的摄影图片展。半个月前大众网的总编辑和另外一个主任就专程飞到广西桂林来和我们汇合，然后挑走了照片，大家现在正在家里面紧锣密鼓的筹备摄影图片展，所以说我必须在20号前后回到济南，做最后的筹备，是25号这一天是星期天，在刚刚开馆的山东省博物馆的新馆，档次非常高的地方举办我们这次活动的摄影图片展。因为这一路上更多的人是通过各个媒体，特别是济南的广播、潍坊的广播来看到的，而网络上的文章和图片又比较少，那么也不够全面，在整个这一次图片展中会有比较形象、比较直观的看到这一路上的行程，用图片把五十六个民族汇于一个展厅，也就相当于喜迎今年的春节的前夕，让五十六个民族欢聚一堂，也算是一种喜迎新春的一种形式。
　　我们下面离开南宁可能明后天就要往下面走，还有两个民族，在前几天我们兵分两路，派了另外一个记者飞到海南去，把海边上椰树下的黎族采访完了，九年前我也曾经到黎族，还有五指山下采访过黎族，因为这一次我不去了，接下来我们要长途跋涉到达福建漳州的华安县，那里有一个村，是中国唯一的一个高山族的村。大家都知道高山族是宝岛上阿里山日月潭边上生活的。实际上在台湾并没有任何一个族叫高山族，这是一个统称，在台湾是13个族，有阿美族、亚美族等13个族，那么这13个族被我们统称为高山族。也就是说生活高山之上的原住民。在大陆上这些被称为高山族的这些人，实际上就是与台湾有着亲属关系，想当年从台湾来到大陆，来到福建，迁移过来的一些台湾原住民的一些移民，他们现在大陆上人数也显著比较少了，据说只有400多人，是大陆上最少最少的一个民族。我们因为这一次由于各个方面的原因，主要是时间和行程上的原因，不能再去台湾采访原住民，而只能在福建漳州采访高山族，采访完以后，继续往后走。最后一个民族是浙江的景宁县的畲族，是中国唯一的一个畲族自治县，我们这个地方采访完以后，就开始踏上回家的路，20号或者是21、22号，回到济南。现在南方由温暖和煦的天气，这几天也刚刚降温，这一路上也不断的看到山东白雪皑皑、大雪纷飞，高速路上汽车相撞，然后就感觉到还是冰火两重天。这边的气温总而言之还算是比较好，在一路上向回走，走到最后大家也都比较疲惫了，这一路走下来四万多公里了，在最后的行程中，我们会加倍小心，小心谨慎的放慢脚步，安安全全的回到济南。济南的图片展会在春节过全省各地市轮流巡回展出，到达潍坊的时候再向潍坊的父老乡亲们逐一汇报，回去以后，更多的这一路上没有说透的就可以到时候再详细的和大家来分享。
　　主持人：因为在施晓亮启程的时候曾经做客我们直播间，给我们来了一个总体的线路的介绍，等他们回来的时候，我相信这些队员，包括施晓亮自己会有更多的感受和收音机前的听众朋友来分享，所以我们也期待着他们能够进入到直播间和大家近距离的交流。
　　施晓亮：好的。
　　主持人：今天的节目就要结束了，谢谢施晓亮。
　　施晓亮：好的，主持人再见。