"最美中学生"之所有 乃诸多学生之所失

大众网特约评论员 张冠超

说到底，“最美中学生”体现出了“人性本真”，也是对“范跑跑事件”后“人性自保论”的坚定回绝。谈德育、谈责任都是试图以道德规范反转人性的退化甚至扭曲，“最美中学生”让我们看到，一个少年纯真的心有多么可贵，也让我们不禁去思考，大多数学生的道德现状如何？与“最美中学生”的果敢、担当和热情相比，更多的学生是不是缺少了些什么？

在“最美中学生” 龚钰犇舍己救人事迹引发舆论关注的同时，一些学校已着手在校园内展开学习“最美中学生”活动，以此为契机加强当代青少年三观教育。笔者认为，从德育教育到“道德社会”，中间还有很长的一段路要走。

据媒体描述可知，龚钰犇推倒同学的行为是在大卡车撞过来的一瞬间发生的，这与“扶老奶奶过马路”、“拾金不昧”甚至“见义勇为”都区别极大，后者在行动前有充足的思考与判断时间，可以预估行动利弊；而留给前者的反应时间只有短短几秒。

在此情况下，一个“反面”例子是汶川大地震中的范跑跑，当时留给范的反应时间也只有短短数秒，且均处于危情之下。“范跑跑事件”后，舆论对范的评价各执一端，宽容一方坚称其行为出于“生命自保的本性”，反方则认为其做法违背职业道德和责任感。

与“范跑跑事件”相比，“最美中学生”龚钰犇作为一名普通中学生、独子，如果说他要承担什么社会责任，那恐怕只有作为独子对家庭完整性的责任，以及对父母年迈时的赡养义务。

笔者认为，龚钰犇的伟大之处，正是展现了人性深处最纯净的一面，在大卡车迎面撞来的千钧一发之际，仅凭直觉先将同学推开，是本能让他采取了首先保护他人的措施，足以让那些“范跑跑”事件后支持“人性自保论”的看客汗颜。

龚钰犇是学生的道德榜样，但不是普遍意义上学生的道德代表。我们在赞龚钰犇人性之美的同时，也沉思大多数学生的道德教育现状。

我们不得不承认，龚钰犇所展现的“最纯洁一面”，在当代学生身上并不常见，我们见到更多的，是当代学生表面上的圆滑和内心处的冷漠。从小学到高中的“被安排”与“被考试”，绝大部分学生已将“被考试”作为目标，将“被安排”作为常态，失去了独立发展思想的能力与意识。冷漠的年轻人，何以有助人为乐和见义勇为的热情。“素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实”——这种“既圆且方”的说法，流传于教师之中，流传于教育系统的官员之中，也像数学公式一样被死记在中学生的脑子里。但请记住，教而不化，不如不教。

幼升小、小升初、初升高、高考、考研或者“公考”……在学生们20多年的考场浸淫下，让中国人看起来跟犹太人一样爱学习。但中国式学习，主要是针对考试，反复做题、比拼分数。在千军万马挤独木桥的模式下，当下的学生多了份权衡利弊的心机，少了份舍己为人的勇气；多了份瞻前顾后的缜密，少了份热血沸腾的果敢。

多了些许、又少了诸多，笔者不相信“人性自保论”，也不相信学生本就如此，此实为学生本性的变化，实为学生本性之所失。而此“所失”，不只与教育系统有关。与政治经济生活中的潜规则、与媒体对阴暗面的集中炒作、与很多社会人的不正三观，都有干系。

道德，即人类精神的自律。去年“小悦悦”事件后，舆论大谈“道德缺失”，其实具体到个人，“道德行为”的发生还要分为两个阶段，即判断“该不该做”和衡量“能不能做”。

判断“该不该做”，很大程度上是出于人之本性，很少有人看到乞丐不怜悯，看到暴力不气愤，而“能不能做”，则由社会规范说了算。如果舆论报道在社会上形成了某种“做好事反而吃亏”的集体认识，这种认识很快就会转变为社会规范，即使人们内心明白这件事该做，也未必会去做，因为其不符合规范，会承担“违规的风险”。

从“最美中学生”龚钰犇身上，我们看到了久违的人性之美，这种心灵瞬间爆发出的力量是令人震撼的。如今我们谈道德颇多，“道”即规律，“德”，即好的规律，其目的使“人性的本真”保持完整，抵制世俗侵染。在唤醒了“最美中学生”的榜样力量后，如何通过舆论、媒体对社会规范进行修正，应是找回诸多学生之所失的下一个着力点。