王王庄庙：美丽传说吸引善男信女祈愿

位于东营市垦利县胜坨镇的东王村，历史上曾称王王庄，系洪武二年自山西洪桐县兰陵树明乡东迁至此，与力尽县台予庄乃是同族。

    明朝永乐年间（约1409——1413年），天逢大旱，颗粒无收，在持续干旱，群众难以存续下去的情况下，王王庄便发动全村老幼在庄东挖井，以缓解旱情。当时，其它村都效仿王王庄打井抗旱，但打出来后不是枯井就是咸井，既不能抗旱浇地，又不能生活饮用，唯有王王庄东头的井，大旱三年不涸，大涝三年不溢，似泉涌溢，取之不竭，用之不尽。当时大旱两年，周边地区死人不计其数，然而，王王庄这口井不仅救了全村人的性命，还惠及四乡邻村。

    大旱过后，王王庄人及四乡百姓，为了感念庄东水井的救命之恩，便自发捐款，在井后修建了龙王庙。当时，许多村民传说此井直通东海。在此后的日子里，村民有时梦到老龙王到凡间救济灾民，吃了王王庄的井水可以去百病、防瘟疫，此井还具有仙性，人落入井后，不沉不死，故此，人们称王王庄井为神井，一时名声大振，越传越远。

    以至到明万历年间（1589）年，大兴土木，民间自发形成了大修庙宇的热潮，王王庄村民与周村群众自发组织团体，捐款捐物，在龙王庙四周开始了规模较大的建庙行动。此后，在当地官方的帮助支持与周边群众自愿捐助下，经过前后一百七十多年的努力，至明崇祯年间，王王庙庄已形成七十二殿的巨大规模。王王庙庄建筑群，采用古老宫殿的建筑形式，布局严整，规模宏大，庙宇房顶隆起，飞檐四处，雄伟古朴，庄严肃穆，其实磅礴。

    明末清初，顺治帝入关，当时战时频繁，兵荒马乱，王王庄庙也因战乱之害残毁严重。至康熙，乾隆帝时，经济开发，佛法发行，各地重修庙宇，王王庄也得到了及时修复。修复后的王王庄庙，建筑更加壮观，其规模大于泰安的魔芋建筑，并与泰山并名，称泰山为南安山，称王王庙为北安山优越的地理位置和幽雅的环境，更衬托出修后的王王庙的高雅，端庄，大方，雄伟，秀美。王王庄庙整个建筑用长方清砖砌成，白灰抹缝，整个建筑布局协调，在装饰上，雕梁画栋，飞檐斗拱，房顶采用木式结构，前廊后厦，大殿四粱八柱，门窗互队，角梁庙门，房顶鸟兽活龙活现，既庄重典雅，又雄伟壮观，建筑形式高雅、稳健，殿内有数不清的大小佛像，形态各异，具有很高的艺术观赏价值和考古研究价值。院内种植柏、椿、槐、杨等树木，苍劲挺拔、枝翠叶绿、夏季各种鲜花盛开，整个庙宇非常美丽。

    王王庄庙在方圆六七百里享有很高的知名度，损毁前的王王庄庙，建有过街牌坊，七十二殿，房屋二百六十余间，其中，最前排建有倒座观音殿、七姑殿、龙王殿，再向后建有正大殿、上天玉皇上下楼、阎王殿、百子殿、孔圣殿、观音殿、老子殿、筋骨殿、仙姑殿、三仙姑殿、四仙姑殿、云端姑殿、孤家殿、佛爷爷殿、菩萨殿、吾奉老母殿、磕打爷爷殿、武家殿、仙宫殿、地母殿、玉皇殿、王母殿、天圣殿、土地庙、眼光娘娘殿、客中老母殿等等。规模宏大，形成屋连屋、殿接殿、夏通殿、殿接房，殿阁相接相连的建筑风貌，或偏建、或斜设而建，令人眼花缭乱，美不胜收。鼎盛时期的王王庄庙，不但建筑艺术达到了极至，而且庙内各种佛像应有尽有，或彩塑或金装，佛像人物形态各异，活龙活现，栩栩如生。根粗略估计，王王庄庙各种佛像达千尊之多。故当时民间说：“王王庄庙理神仙多”。王王庙一些古老美丽的传说，吸引了当地和外地一些善男信女，人们不顾路途遥远，前往王王庄庙烧香拜佛的人络络不绝，并逐渐形成了农历三月三、六月六、九月九、腊月十五四次大的庙会、尤其九月九庙会规模最大，赶会人数最多，交易物品繁多，赶庙会做生意买卖的群众来自四面八方，南到济南，东至胶东，北连河北三地群众。庙会期间，有许多马戏团、民间杂技团、戏剧团到会助兴，热闹非常，为当地经济的繁荣及物资交流起到了巨大的作用。

        然而，天有不测风云。由于王王庄庙会地处黄河下游，在历史上它当地人民一样遭受其害。黄河，作为我们的母亲河，她养育了中华儿女，造福于沿河人民，并逐步形成了黄河流域独特的文化底蕴。然而，黄河濒繁泛滥，严重的水患给黄河儿女带来无数的灾难。由于黄河大堤决口，将最古老的庙会全部冲毁，当地民众不得不再次重建。

    据还健在的老人讲，王王庄庙在它建后六百余年风雨中，历经了三修三拆的历史命运，且历经六七次的重修，至建国前久，重修后的王王庄庙，最后只保留了原来七十二殿中的六大殿。即龙王殿、百子殿、阎王殿、关圣殿、正大殿、仙姑殿，并建有雄伟、壮观的过街楼，还有后建的七姑子殿。王王庄庙常年香火不断，求子的、还愿的、烧香拜佛、祈福求祥的人络络不绝，还有许多外省香客和善男信女，其中香火最旺盛的要数百子殿。每逢庙人，更是人头攒动，摩肩接踵，热闹非常。王王庄庙里的佛像也各具特色，其中，庄严肃穆，令人敬畏的可谓阎王殿，大殿正面塑有铁面阎蓬君，面目威严，让人望而却步，不敢向前。进入大殿，一旁是手捧生死簿、手握判官笔的判官，下面有许多牛头马面，手持兵器的小鬼官分列站立。阎王殿东面廊坊中，其塑像更是叫人胆战心寒，受刑法的人五花八门，有叉挑油锅的，有剜眼割耳的，有斩手剁脚的，有破腹挖心的，坐铁烧板的，其受刑者皆是生前在阳间作恶之人，看后叫人颤栗，令发人深，警示世人要多做善事，丢弃邪念，不然，就会受到惩罚。与阎王殿佛像形成鲜明对比的是，大殿中的观世音菩萨，佛爷爷则是慈眉善目，和蔼可亲，因为它们是救苦救难的菩萨，拯救人们脱离苦海，大慈大悲，有求必应，因此，香火也同百子殿一样，十分旺盛。

    后建的七姑子庙，前来烧香还愿的也是人来人往。据传说，续建的部分是七姑子摧赶香火而建成的，所以王王庄庙有七姑子摧香火一说。

    据传说，一百三十年前，薛家村有一大户之女，不愿待在家中，偏在王王庄庙西南角的一小屋中独自居住，不吃不喝，整日颂经拜佛，迷恋佛法，家人无奈，此后就任由她了。几年后，这位在常人眼中看似不正常的少女，无人知其去向。后来，老人们，说七姑子练成了神仙，云游四海救人去了，此说在不久以后的一件事中得到了证实。据说，利津盐窝的一对兄弟，在海上打渔时遇到了大风浪，小木船被巨浪打烂，兄弟俩抓住破船板，飘到了一小岛上，茫茫黑夜中，只见不远处有一间低矮的破茅房，房中透出微亮的灯光，兄弟俩拖着疲惫的身子走近一瞧，只见小屋内一老婆婆正坐在灯下纺线，兄弟俩便敲门向老婆婆求救。老婆婆见兄弟俩如此饥寒交迫的样子，就知道他俩在海上遇了难，便捏了几粒米，放在破锅中生火做饭，只一会儿功夫，饭就熟了老婆婆便叫兄弟俩快吃，趁热暖暖身子。兄弟俩心想老婆婆拿这么几粒米做饭够谁吃的？可兄弟俩怎么吃，锅里的米饭就是不见少，令兄弟俩目瞪口呆。饭后，兄弟俩便请教老婆婆的来历，老婆婆告诉他俩说是北安山（即王王庄一带）的七姑子，四方搭救落难之人。说话中，不知不觉天已放亮，举目望去，茫茫大海上就只见落脚的这处孤岛，船被打烂，兄弟俩如何平安回家呢？兄弟俩知道遇上了仙人，便跪倒在老婆婆的脚下，请老婆婆搭救他俩回家。老婆婆便向海中扔下一根竹秆，叫兄弟俩爬在船板上，并嘱咐不管听到什么风声千万不要睁眼，等船板停稳，听不到风声你们就到家了。老婆婆说完，兄弟俩觉的海水涌动，船板像箭一样在嗖嗖的风声中快速向前窜动，兄弟俩象骑在龙身上一样向前游动。不知过了多少时辰，兄弟俩感觉风声没了，船板也没有动的感觉，便睁眼一看，破船板已停在了自己村前的小河边。为了报答七姑子的搭救之恩，兄弟俩便同家人敲锣打鼓专程到北安山（即王王庙上香），感谢七姑子的大恩大德，并当即捐款捐物，修建了七姑子庙。

    王王庄庙中牌匾锦旗无数，多是颂扬神恩神愿的，其中不少部分是记载历次修庙时间和捐款捐物人员名单。

    王王庄庙是一座美丽的建筑群，它充分体现了古代劳动人民的智慧和灵巧，遗憾的是这一古老宏伟建筑没有得以保存下来。1942年，渤海行署做出决定，下令将王王庄庙全部拆除，将拆下的砖瓦木料运往利津修建烈士陵园，至1952年秋，六座庙宇化为平地。王王庄庙里的石碑具有很高的观赏价值和研究价值，但大部分石碑被运往黄河作了防汛、石料，碑楼、庙里的门匾散落民间，有几个村小学就用庙里的碑匾作为黑板，各种有珍藏价值的字画消失殆尽。现在，只有大庙遗址还历历在目，能够见证古庙风采的只有公物存极少的碑匾、石鼓、方砖、房瓦等实物，其余物品已无迹可寻，故突显其珍贵。

    令人十分惋惜的是，王王庄庙这座可称历史瑰宝的大型建筑群，最终不是损毁于自然灾害，而是遭到了人为的破坏，成为当地及周边地区人民群众的一大遗憾。目前，当地群众自愿捐款捐物修复王王庄庙这一古老建筑的呼声很高。随着改革开放的不断深化和招商引资战略的发展，通过上级政府部门的支持和热心群众的自愿捐助，重修王王庄古庙，再现其当年辉煌壮丽丰彩的愿望一定能够实现，届时，必将对我市旅游事业发展及经济繁荣起到巨大的推动作用。