在枣树上修行得道的传说最早起源于齐地

　　在枣树上修行得道的传说，最早起源于齐地。乐陵丁坞镇何庙村东南的路旁曾有一株枣树，相传古代的术士们就是在这株枣树上修行后得道升天的。这株枣树枝干虬劲，历经沧桑，但千百年来，却一颗枣子都不结，枝叶丛丛向天疯长。传说是当年那位得道之人升天之时，已将几千年应结的枣子全都吃净了。然而传说终归是传说，可是那株在人们的记忆中从未结下一果一实的枣树却生长了若干年，直至后来，这株枣树毁于一场无名之火，枝干全焦，只留下一堆灰烬（也有说其是“自燃圆寂”）。照当地老百姓的话说，一树一生度得一仙，也可称谓“功德圆满”了。

　　随着枣的仙道化从东向西流传，很多方士则通过食枣或在枣树上修行，来提高自己的声誉。撰写于东汉建宁二年（169）的《肥致碑》记载：（肥致）“舍止枣树上，三年不下，与道逍遥”。这使得他“行成名立，声播海内，群士钦仰，来集如云。”这一记载要远远晚于安期生食枣的记载，可见，随着传说的不断深化，人们已经开始将视线放大到任何与枣有关的地方。

　　枣的仙道化，体现的是中原早期求仙人向东方海滨寻取不死之药的努力。 随着秦皇汉武寻仙的失败，西域交通线路的开辟，与西域国家间交往的增多，乃至新的视野被打开，他们寻找仙人及仙药的目光也由东部海滨转向西北的塞外，西王母便一路攀升为道教的大神仙，西域的珍奇果品渐渐代替枣而成为另外的长生不老食品。

　　公元前134年，随着董仲舒提出的“正谊明道”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒学开始成为官方哲学，从此，中华文明的流传便基本上结束了“无为而治”、自由放任的黄老哲学，随之进入了一个强烈重视伦理纲常和整体意志，以及适合这种意志的整套政策和制度的帝国历程。