《民兵葛二蛋》：农耕英雄

　　如果没日本侵华，没葛家村上下一百多口被日军屠杀，可能该村的葛二蛋（黄渤饰），这个嗜好赌钱、尖懒馋滑占尽的农耕时代小无赖永远没机会走出小村成为一个抗日英雄。当然，若真如此，同村的另一个与葛二蛋揍性差不多的无赖麦子（高虎饰），可能也永远没有机会走出小村变成一个五毒占全的狗汉奸。

　　明治维新之后迅速工业化崛起的日本帝国，逞其文明之硕果，续其野蛮之初衷，把千百年来一直觊觎中国本土的奢侈梦想付诸实施，而此时的大多数中国人，正如葛家村老百姓一样，仍然生活在农耕文明的社会逻辑与文化道德里；葛家村被屠之后，故事的落脚点又转向了塔湾村，塔湾村里有一个像征传统文明的宝塔，会时时出现在人物表演的背景里，所以，发生在这个小村里的抗日故事，更象征了文明之争。

　　农耕文化养育出来的葛二蛋，在30多集里完成了两个层面的进化，其一是由无赖向战士的进化，其二是由农耕人向现代人的进化；西方的文明进步论一直以文明进化为历史前进的方向，但这个逻辑若套在中国的抗日战争上，让葛二蛋这样原本生活在农耕文明里的乡土无赖在短时期内战胜身负现代文明成果的吉田部队，则该是所谓文明进步论的“反逻辑”。

　　这部剧集，就这样成功打造了一个如此的进化论反逻辑，在强大的外力压迫下，中国人的民族性完成了瞬间的核裂式大爆发，如冰块会在特殊条件下直接变成水汽，葛二蛋这样的农耕无赖亦会在相类似的特殊条件上，直接变成一个现代战争中的优秀战士，这里有民族主义因素，亦有无产阶级天赋革命性因素。

　　在毛泽东时代的抗日题材作品里，农民出身的抗日英雄多半是天生就是战士和英雄，如《地道战》里的高玉宝、《小兵张嘎》里的张嘎子、《平原游击队》里的李向阳，而如葛二蛋这样的流氓无产者则必然是汉奸卖国贼的热门人选，所以，我们从《民兵葛二蛋》的成功演绎里似乎摸到了历史的另一根藤蔓。

　　比如，日军和皇协军偷袭塔湾村，全村转移，只有葛二蛋和孟喜子（童瑶饰）被阻在一条憋屈至极的地道里，与敌人一顶之隔两天两夜，越是逼仄条件下的发生，才越能验证创作者――编剧的台词、导演的调度和演员的表演，尤其是孟喜子内急，不得不在看着就不像个好人的葛二蛋面前撒尿，那才是被逼到绝境的放纵，在这样的剧情下压迫下，人物的本质属性被最大程度地激发出来，就连观众们的心思也被逼到一个不可能转身的死角，反倒让大家都如孟喜子本人一样，对葛二蛋，对这个农耕时代标准的无赖身上所蕴藉的英雄主义、崇高主义完成了瞬间的认同。

　　再比如，剧集第25集，潜伏在皇协军的葛二蛋为救麦子与吉田大佐叫板，结果他不但救了麦子，还令自己被升为皇协军副队长，却又招来麦子的嫉恨，失手将其一枪打下土崖。之后，高虎饰演的麦子有一段自揭脸皮式的发泄表演，对着空空如也的土崖渲泄情绪，给自己的做恶寻找美好的装扮；剧集通过这个小情节，把已经摇身一变成为皇协军高级军官的麦子身上不可更易的极端小农意识――极端自私、极端懦弱完完全全释放出来，让麦子这个与葛二蛋来自同一样“农耕部落”葛家村的人物，完全走向葛二蛋的相反方向，他身上的符号性不但没有被削弱，反倒被加强。

　　毛泽东在向美国记者总结自己这个来自湖南农村的泥腿子身上的个性时，用过虎、猴兼备的比喻，其实，把这个比喻加在葛二蛋身上也无不可，似更颇为合适，复杂地理解、描述和认同历史，可能才是对历史最为负责的态度，葛二蛋这样的人物在抗日战争中是不是确有，我们无从考察，但我敢肯定的是，即使是现在，这个现代文明已经完全覆盖的中国和中国人里，葛二蛋仍大有其人，他的某一种品质可能就潜伏在你我身上。

　　看过剧集，我只好自我安慰，既然我们身上都有葛二蛋，所以我们最终都不会变成麦子。