《温州一家人》：中国版洛克菲勒

　　高满堂在他的“创业三部曲”之《温州一家人》里也塑造了一个新的石油英雄，周万顺，当剧集播到10集开外，温州人周万顺的命运开始与陕北油田的命运紧密关联的时候，我相信一定有许多观众会同我一样联想到当年那位“宁可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的铁人王进喜。

　　并油然而生一种崇高。

　　但，且慢着崇高。

　　《温州一家人》里由台湾演员李立群饰演的温州商人周万顺，一个只以“发家致富赚大钱”为人生信条的改开时代典型，从温州卖鞋创业，小有积攒便一头扎到陕北，在黄土高原搭上全部家资，试图凭再钻石油一夜暴富――说实话，我还从来没有在中国内地出品的电视剧里见识过如此飙扬着纯粹“发家致富”意旨的人物与故事，他身上被兼具大庆铁人的创造伟力和梁山好汉的江湖侠义。

　　但他与王进喜又绝然不同的是，王进喜的崇高更来自于全身上下无所不在的集体主义精神，而周万顺的崇高却只能来自于全身上下无所不在的个人创富精神，并创富之后全归个人所有，两者截然不同，甚至截然相悖，故而，考验这部电视剧的就是能不能让二者有机统一。

　　不管怎么说，这部《温州一家人》都是一部为温州商人正名之作，说到正名，就有歪名，之前既有的有关温州鞋、温州货、温州商人的那些负面信息，剧集勇敢地根本没做任何回避，不但没有回避，还用大量篇幅做出特别的描述。

　　高满堂的“创业三部曲”之《闯关东》的主人公朱开山是个东北大地主，而《钢铁年代》的主人公尚铁龙是个鞍钢的开创者，旧社会大地主的创业和新中国工人阶级的创业之间有多少本质区别？但高满堂就有一支极具创新能力（亦叫欺骗能力）的大笔，硬是可以通过历史接近度、细节表演、戏剧冲突和人物命运，在这两种性质几乎完全不同的故事里，集结出相同的“创业”精神。

　　《温州一家人》中的周万顺，不甘贫困，1981年卖了大山里的祖屋，带全家闯进温州城，从捡破烂开始了走上发财路，中间，13岁的女儿被迫出国，16岁的儿子被迫出走，但最后都各有所成，而周万顺本人，以半百年纪，携老伴在城市边缘一隅苦居，倒皮鞋，卖纽扣，经大风大浪，钱虽然是来了去去了来，但造就一身发财巨胆，又杀到陕北，做起能源大亨。你很容易在他身上看到百多年前那位到美国西部冒险开采石油的约翰·洛克菲勒的影子。

　　其实，剧集将周万顺发财致富的愿望极致化后，也会同步出现了另一种风险，即激起常人仇富心态，为此，高满堂又以周万顺对家庭利益的维护，使其可以在道德上保持完人资质，虽然当年狠心逼女儿出国，迫儿子创业，又与老伴苦熬苦奔，但周万顺做人的道德底线没有退反有进――他都是为了自己的家庭能幸福，他即使做到了大老板豪掷千金，但仍然是爱儿爱女爱老伴的好男人。

　　剧中有一段，周万顺在陕北钻井，第一口井断油，第二、第三口井开采失败，欠了钻井队许多钱，钻井队长欲以生死相搏，周万顺亮出了自己带来的棺材，誓言自己命有一条，你不杀我就算我欠你一命，于是两人英雄相惜，合好如初，中间过程充满了感人要素，当然，最后周老板是一定会还上欠债的，你看，明明一出赖帐戏被改造成江湖道义兄弟情，直看得我提心吊胆。

　　不管怎么说，这个新的石油英雄周万顺是在勇敢挑战现实中人们对“商人”和“温州商人”的既有印象，并意欲将他们强大的创造财富能力送上崇高主义的祭坛。

　　当然，我们这个时代，对刚刚经历和正在经历的中国所谓30多年改革开放，无论是国家的命运，还是个人的选择，都还未有盖棺定论的结语，也就是说极致标榜的个人创富，会不会最后真能与崇高主义归为一处，还要看未来的历史结论。