《香格里拉》：血统、土地与革命

　　香格里拉（shangri-la）一词，意为心中的日月，英语发音源于康方言南路十语群体中甸的藏语方言。其实“香格里拉”这个词早在1000多年以前藏文献资料中就有记载，后来，“香格里拉”被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。这本书描写的是1930年代初，南亚次大陆某国发生暴乱，几个英国、美国男女逃难时迫降在荒无人烟的雪原上，最后穿过一片云雾缭绕的林海，终于到一座喇嘛寺，此即香格里拉。1996年，经过国内外专家反复认定，现在的云南省迪庆县即传说中的香格里拉。

　　就是说，在迪庆“被”叫成香格里拉之前，其实香格里拉已然存在，这部亦叫《香格里拉》的电视剧集即是展现了60多年前那个并不为人所知的香格里拉的故事。

　　关于美国或者西方国家的飞机在云南原始丛林坠毁的传说，并不由《失去的地平线》始，也非由它终；关于抗战中飞虎队与云南的故事，并不只限于在香格里拉，比如当年的驼峰航线上，多少英魂烈骨迄今仍然牵动中美两国善良人民的心。

　　当然还有生活地香格里拉地区的傈僳族，傈僳族是云南特有民族，他们是古老的氐羌族后裔，美丽的傈僳族少女更是传说中仙女的姐妹。

　　奇域，奇景，奇人，奇情，这样的故事框架自然而然就会产生奇异的美学色彩，不独独因为有“香格里拉”这个奇异的名字。

　　1949年新中国建立，对汉民族以及许多中国主要的几大少数民族来说，只是政权的更迭，历史的翻新，但对那些长期生活在西南大山里的少数民族（部落）来说这一时期甚至浓缩了它几百上千年的历史跃进，比如傈僳族之变就是由奴隶社会直接跃进到社会主义社会。

　　剧集里，傈僳族中甸土司勒仓多吉（巍子饰）的宝贝女儿卓玛（王力可饰），而没有儿子，于是，在1940年代那样一个特别的动乱年代里，谁来继承勒仓多吉的土司之位与他的领地就成了当地上层政治里头等大事（娶卓玛为妻），这时候马贼扎西（胡歌饰）、多吉的弟弟勒仓桑吉（多杰布饰）以及其儿子，还有木里土司的孙子仁巴切都是有力的竞争者――但这种竞争非抛绣球或者打擂台一样的赛场角逐，而是混同着当时年代傈僳民族上层政治、军事各种政治力量的大角逐，是真正是丛林法则在起作用，政治的、军事的、文化的、血缘的、利益的阴谋与阳谋在每个结点上都要交汇，山上的草寇、公堂里官府、天上的异国人和遥远的共产党，会在每个结点的较量中展示自己的力量与吸引，在这中间过程里，甚至连勒仓多吉以及亲生女儿卓玛的性命几乎不保，为了占有土地进行的血统选择是如此的艰苦和险恶，但这样的艰苦和险恶其实在香格里拉那表面宁静、神秘的大山里已经上演了千百年。

　　打破这一切古怪轮回和血腥阴谋的是那两个字：革命。

　　扎西，从一开始的马贼到后来的马锅头，他一直处于这宗傈僳族政治权力角逐的边沿地带，推动他加入这血统与土地角逐的动机，开始是恨，为亲人报仇，后来是爱，对卓玛的真爱，后来终结为革命；能让他得以脱众而出，成为最后这土地与血统角逐的胜利者的，是他终于在这原始的香格里拉大山里与外面――红军、共产党、抗日、飞虎队之间建立了革命性的关联，识时务者为俊杰，从小小的傈僳族部落走出来的这个马锅头正是这样的时代俊杰。

　　史载，1949年新中国建立之后，正是许许多多扎西这样有见识有胸怀的少数民族领导者将他们民族带出了大山丛格，带进了共产党为之创造下的现代文明，他们有意无意间让自己的民族历史一下子就这样跃进了几百上千年。

　　当然，仍然少不了那两个字：爱情。

　　革命和爱情，改变了一个香格里拉大山里古老部落的命运，并对这个民族的土地、血统资源进行了得新的组合――当然，无论是剧里，还是剧外，一定也是帅哥美女的组合。

　　饰演卓玛的王力可是《香格里拉》的一个大亮点，这个命系一个民族（部落）所有未来的女孩和女人，身上自然还着神秘、性感的香格里拉风情，故事里的几个杰出男子一一拜倒在这位傈僳族美少女的裙下，美丽的风景、美丽的少女和美丽的爱情，一时间浑然一体，个中滋味又是许多男人最喜欢的那种，多么的野性、多么的纯真。