儒家文化中的时代元素

　　中国传统文化为社会主义核心价值观提供了丰厚的精神资源，是中华民族精神的坚实基础。儒家文化正是中国优秀传统文化的经典，在很多方面一直是中华民族重要的道德原则和价值尺度。之所以能做到这一点，根本的在于儒家文化所闪耀的时代魅力，与历史的前行，与时代的脚步并行不悖，且相互促进。

　　“民贵君轻”“和为贵”“国无信不立”“百善孝为先”“天人合一”等等儒家文化中的精神价值因子，都与我们今天倡导的以人为本、和谐友善、诚实守信、尊老爱幼、生态文明等主流价值和准则，有相通、相融之处，体现着社会主义核心价值观的精神基因。

　　以人为本是“民贵君轻”的当代延伸。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，坚持的是“群众路线”，坚持的是以人为本。作为中国化的马克思主义的群众路线、群众观点，并没有隔裂与中国传统文化，尤其是儒家文化的血脉传承，而是更加注重了吸收和改造。孟子的“民贵君轻”思想，以及由此总结出的“政得其民”的历史兴亡规律，荀子的“君舟民水”的思想认识，都为当代以人为本的社会主义价值追求提供了精神文化借鉴。

　　和谐文化是“和同”思想的当代认同。建设社会主义和谐社会，构建社会主义和谐文化，是实现幸福中国梦的一大目标。而和谐的社会价值认知的来源，正是儒家文化中的“贵和尚中”思想。孔子在他的学说中十分强调“和为贵”，把“和”视为做人处事、治国理政的价值判断标准。他提出“君子和而不同，小人同而不和”，这种“和同”思想，既承认差异，又要求和合，通过互补互济，达到事物的矛盾统一，形成和谐的状态。这与我们正在建设的和谐社会、和谐文化都是内在统一的，甚至可以说，我们今天的和谐价值理念就是儒家“和同”思想的提炼和升华，是社会主义核心价值观的时代创新。

　　诚实守信是“信立”价值的当代承续。诚信作为社会道德规范体系中的重要范畴，始终是社会主义核心价值观的重要内容，是社会主义道德建设的基本价值取向。构建诚信社会，建立征信体系，做到让“守信者处处受益，失信者寸步难行”，一直是我们正在努力的工作。孔子对于“信”是这样判定的：“人而无信，不知其可也”，还说：“自古皆有死，民无信不立”。具体到各种物质利益诱惑，儒家文化认为，君子爱财取之有道。这样的思想认识，为“人无信则不立，国无信则衰”的诚信价值认知奠定了基础，并深深影响着后世，成为我们今天社会的价值遵循。

　　尊老爱幼是“善孝为先”的当代弘扬。赡养老人，抚养子女，知恩图报是我们中华民族的传统美德。《弟子规》开篇就是“圣人训，首孝悌”，《孝经》认为“夫孝，德之本也。又，天之经也，民之行也”，孟子还有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的教导。我们现在致力于建设一个老有所养、老有所依的美好社会，这是国家层面对善孝美德的弘扬，也是时代对善孝文化的传承和呼唤。孝敬自己的父母，尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风，这是这个时代的道德选择。

　　生态文明是“天人合一”的当代诠释。人类的文明史是一部人与自然的生态关系史。我们正在走的生态文明的建设之路，具有“天人合一”的生态哲学的普世价值。原始的“天人合一”的和谐哲学，至儒家后，得到了更为至高的继承和发展。孔子提倡“天命论”，孟子认为“性天相通”，董仲舒倡导“天人相应”，王阳明主张“一体之仁”，这种“天人和谐”的处世原则，达到了“天人合一”的最高境界，对后世产生了巨大而深远的影响。今天我们所开创的生态文明建设事业，谁又能说不是同“天人合一”的人与自然和谐相处的朴素认知一脉相承呢？

　　儒家文化作为中华传统文化的精髓，具有民族性、时代性。我们强调文化自信、文化自觉，倡导社会主义核心价值观，绝不能脱离中国传统文化之根，离开儒家优秀文化的沃土。（李永生）