3月18日上午，第三届尼山世界文明论坛学术预热：“不同信仰下的人类共同伦理”系列解读，首场学术活动在山东大学儒学高等研究院学术报告厅举行，山东大学副校长陈炎教授开讲：“文明”与“文化”。中共山东省委宣传部副部长、省文化厅厅长、尼山论坛组委会秘书长徐向红主持报告会。

　　尼山世界文明论坛（简称“尼山论坛”）是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名，以开展世界不同文明对话为主题，以弘扬中华文化、促进中外文化交流、推动建设和谐世界为目的，学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。尼山论坛每两年举办一届，迄今已举办两届。第一届于2010年9月26日至27日在尼山举行，主题是“和而不同与和谐世界——儒家文明与基督教文明对话”。第二届于2012年5月21日至23日在尼山举行，主题是“和而不同与和谐世界：信仰、道德、尊重、友爱”。期间还成功举办了“巴黎尼山论坛”（2012年4月），主题是“儒家思想与全球化背景下的新人文主义”；“纽约尼山论坛”（2012年11月），主题是“跨越国度，不同信仰，共同伦理”；北京尼山论坛（2013年10月），主题是“信仰·伦理”。第三届尼山论坛定于2014年5月21至23日在山东大学举办，主题是“不同信仰下的人类共同伦理”。

　　这次学术报告会是第三届尼山论坛学术预热活动的开始。为了配合第三届尼山论坛的举办，尼山论坛组委会拟组织系列学术活动，邀请有关专家及相关人士深层次解读第三届尼山论坛主题。

　　陈炎教授的学术报告，从“文明”与“文化”的区别与联系切入，深入阐释不同文化之间开展对话的可能性及其意义。他指出，所谓“文明”，是指人类借助科学技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类要满足自身的基本需求，实现自身的全面发展，就必须进行真的探索、善的追求、美的创造。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾，而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史程度。所谓“文化”，是指人在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。“文明”与“文化”是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。如果我们只承认文明的一元论而不承认文化的多元论，便有可能得出“欧洲中心主义”之类的邪说；如果我们只承认文化的多元论而不承认文明的一元论，便有可能得出“文明相对主义”之类的谬论。文化没有高低之分，却有强弱之别。所谓“强势文化”就是指能力较强、效率较高、从而包含文明价值较多的文化系统。相反，所谓“弱势文化”则是指能力较弱、效率较低、从而包含文明价值较少的文化系统。文化的差异原本产生于时代、地域和民族的不同，但随着科技的进步、交通的改善、信息的加强，不同民族、地域之间以经济交往、文化交流、政治对话、军事征服等各种方式渐渐打破了固有的文化疆界。这种全球化的历史过程，正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程，也正是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。不同文化圈之间的影响和渗透并不总是单向的。尽管文化有强弱之分，但不仅弱势文化要从强势文化那里学习很多东西，强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。这种你中有我、我中有你的双向交流，无论对东方人还是对西方人来说都是一件好事，它纵然不能增加已有文化圈之间的差异并突出其特色，但却使我们原有的文化形态更加丰富，从而享受的文明质量也随之提高。尼山论坛的意义，就是通过开展不同文化之间的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。

　　在陈炎教授主讲后，与会学生与老师与陈教授进行了有深度的互动。这次预热活动后，第三届尼山论坛一系列学术预热活动将陆续进行。