曾国藩家书

沅甫九弟左右:

十三日安五等归,接手书,借知一切。抚、建各府克复,惟吉安较迟,弟意自不能无介介;然四方围逼,成功亦当在六七两月耳。

澄侯弟往永丰一带吊各家之丧,均要余作挽联。余挽贺映南之夫人云:

柳絮因风,阃内先芬堪继武(姓谢);

麻衣如雪,阶前后嗣总能文。

挽胡信贤之母云:

元女太姬,祖德溯二千余载;

周姜京室,帝梦同九十三龄(胡母九十三岁)。

近来精力日减,惟此事尚颇如常。澄弟谓此亦可卜其未遽衰也。袁漱六之戚郑南乔自松江来,还往年借项二百五十两,具述溟六近状,官声极好,宪眷极渥,学问与书法并大进,江南人仰望甚至,以慰以愧。

余惜在军营不妄保举,不乱用钱,是以人心不附,仙屏在营,弟须优保之,借此以汲引人才。余未能超保次青,使之沉沦下位,至今以为大愧大恨之事。仙屏无论在京在外,皆当有所表见。成章鉴是上等好武官,亦宜优保。

弟之公牍信启,俱大长进。吴子序现在何处?查明见复,并详问其近况。

余身体尚好,惟出汗尚多,三年前虽酷暑而不出汗,今胸口汗珠累累,而肺气日弱,常用惕然。甲三体亦弱甚,医者劝服补剂,余未敢率耳也。弟近日身体健否?

再者,人生适意之时,不可多得。弟现在上下交誉,军民咸服,颇称适意,不可错过时会,当尽心竭力,做成一个局面。圣门教人,不外敬恕二字,天德王道,彻始彻终,性功事功,俱可包括。余生平于敬字无工夫,是以五十而五所成。至于恕字,在京时亦曾讲求及知不觉,做出许多不恕之事,说出许多不恕之话,至今愧耻无已。

弟于书字颇有工夫,天质胜于阿兄一筹。至于敬字则亦未尝用力,宜从此日致其功,于《论语》之九思,《玉藻》之九容,勉强行之,临之以庄,则下自加敬。习惯自然,久久遂成德器,庶不至徒做一场话说,四十五十而无闻也。

兄再行。

    咸丰八年五月十六日(公元1858年6月26日)

曾国藩一生成就,可以说都是在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的教化下,能以儒家“孝悌、忠信”作为平生准则为人处世而获得的。曾国藩一生著述颇多,但以《家书》流传最广,影响最大。他的家书,是其毕生奉行“孝悌忠信”的生活最为可信的实录。在他的数百封家信中,他以亲切的口吻、流畅的文笔,真实地表达了他所有的成功、失败、得意、困惑的感情。