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我们正面对着一个继承优秀儒家文化的新时代。当然我们也尊重其他优秀文化的发展，可以说这是一个“尊儒而不独尊，尊孔而不神化孔子”的时代。

关于儒学发展的形势与方向,我在2011年发表的《当代中国儒学复兴的形势与发展方向》一文已作论述。我概括了儒学复兴的十大标志：一是儒学的会议连绵不断；二是儒学组织如雨后春笋；三是孔子学院遍布世界；四是各个地方恢复孔庙、书院，传播儒学；五是各个地方树立孔子与大儒的铜像；六是儿童读经、成人读经活动普遍展开；七是各种儒学的期刊（包括电子期刊）和出版物大量涌现；八是儒学的会讲、讲座遍布全国；九是各级政府对儒学的态度正在改变；十是主流意识形态增加了许多儒学元素。

近年来，又出现了一些新态势、新动向。首先一点是当今时代的特点问题。关于时代特点，一个是全球化产生的新特征，互联网遍布全球，带来了交流方式、沟通方式的改变，形成了价值观念的趋同化。再一个就是自由贸易涵盖全球，随着互联网的普及，文化交流越来越频繁，文化不再是一种孤立的存在，而是互动的、互补的。中国已经成为世界第二大经济体，这几年的发展相当迅猛。如果说1978年以后中国进入改革开放时代，2010年以后我们又走进了和平崛起的时代，中国已经成为一个世界性大国。特别是涉及到中国核心利益的时候，比如台湾问题、南海问题、东海问题等，都引起了世界的关注。中国还有一个非常引人注目的举措就是反腐败，不仅在国内深得民心，而且在世界上也产生了很大影响。习近平总书记提出来的中国梦，也越来越得到全国人民和世界人民的理解和尊重。这是国际形势。

近年中国出现了一个新的文化热。在上世纪80年代曾有个文化热，但80年代的文化热并不是真正的中国文化热、儒家文化热。现在兴起的文化热比起80年代的文化热更加深刻、更加广泛，可以说是以儒学为主导的国学热，新儒家、新佛家和新道家出现。尤其是习总书记关于中国传统文化的一系列讲话，如2013年8月19日，在全国宣传工作会议上的讲话，提出了中华文化的“四个讲清楚”，其实四个讲清楚归根到底就是一个讲清楚，就是把中国传统文化讲清楚。如2013年11月26日，在视察曲阜的时候，和曲阜的一些学者以及山东省委、省政府的领导座谈时，习近平同志发表了讲话，其核心思想就是提出了“以德兴国、以文化人”的治国战略。他说“国无德不兴、人无德不立”。如2014年2月24日，在中央政治局第13次学习会上的讲话，这个讲话提出了中华传统文化核心价值的六德观念，提出要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。这“六德”作为中华传统文化的核心价值来提炼，概括得非常好，也可以说是对社会主义核心价值观论述的一种补充。还有习总书记2014年9月24日在人民大会堂金色大厅纪念孔子诞辰2565周年和国际儒学联合会第五次代表大会开幕式上的讲话。这次讲话非常重要，核心问题是儒学为主、多元发展的中国传统文化，对解决当今时代所面临的问题的15条启示，这是值得我们反复去领会的。许多人说儒学在当代有什么现实意义啊？有什么现实启示啊？我想习总书记在这个讲话里面就讲了15条，包括仁者爱人、以民为本、知行合一、实事求是、和而不同、经世致用、清廉奉公等等，大家都应该好好学习一下。

我认为，这些重要讲话标志着我们正面对着一个继承优秀儒家文化的新时代。当然我们也尊重其他优秀文化的发展，可以说这是一个“尊儒而不独尊，尊孔而不神化孔子”的时代。北京大学的著名哲学家张岱年先生在上世纪80年代有一个概括，他说清末以前是尊孔的时代，民国以来是反孔的时代，我们是研孔的时代。现在我认为我们已经超越了研孔的时代，可以说进入了新的尊孔时代。我们并不神化孔子，我们吸收儒家文化中的优秀成分，进入了一个尊儒尊孔的新时代。

第二点是儒学复兴的新态势。对于近年来儒学复兴的新态势，我从五个方面来概括：

一是领导带头尊重优秀的儒家文化。习近平总书记到曲阜去，发表了关于尊重儒家文化的讲话，他说要宣传我们的孔子，宣传儒家文化。还有就是尊重王阳明的儒家思想，我们叫心学。现在阳明学已经成为一个显学了。2011年5月，当时还是国家副主席的习近平在贵州大学中国文化研究院作了一个重要讲话，是全面理解王阳明如何践行知行合一的讲话。去年习总书记又到了贵州，讲到王阳明，我认为这是对阳明学研究的很大的推动。现在很多地方都开阳明学研讨会。我不久前还在余姚参加了宁波市委宣传部组织的座谈会，谈“阳明心学的现实意义”，江西、贵州、广东都要开阳明学会议，所以我认为尊王阳明，是儒学复兴的新现象。

二是省级儒学会遍布全国。浙江省儒学学会带头做了一件好事，就是在2013年发起召开了“全国省级以上儒学社团的会长联席会议”，现在已经形成常态了，定名为“全国儒学社团联席会议”。2013年在杭州开，2014年由中国孔子基金会承办在曲阜开，2015年在贵阳孔学堂开，2016年在陕西西安开。参加这个联席会议的省级以上儒学社团越来越多。2013年只有37家，2014年扩展到44个，2015年扩展到50个，今年可能更多，而且每年都出版论文集，定名为《中华儒学论丛》。

三是孔子学堂像雨后春笋发展起来。中国孔子基金会制定了一个“千堂计划”，计划用三年时间在全国建立1000个孔子学堂，浙江已经有好几家在联系了，有的已经挂牌了，就是由中国孔子基金会主导建立的孔子学堂。浙江打算跟基层的文化礼堂结合起来，推广孔子学堂。

四是阳明学成为显学。前些时候方正出版社约我去做了一次访谈，主要以王阳明的知行合一为纽带，论述关于阳明的思想。习总书记最近提出了“共产党人的心学”这么一个新概念。这个概念还有待具体论述。习总书记强调从养德养心开始，指出共产党人的党性修养、党性锻炼，应该吸收心学中的优秀成分，所以叫共产党人的心学。

五是领导干部学儒学、学国学的积极性大增。浙江省儒学学会组织策划了《干部儒学读本》，由中国人民大学出版社出版。出版以后，多家媒体都发表了书评，《光明日报》发表的华东师范大学陈卫平教授的书评，《中华读书报》发表的贵州省文史馆馆长、贵州文联主席顾久先生发表的书评，《中国纪检监察报》发表的国务院参事室文史司司长、中国国学中心常务副主任李文亮同志的书评，影响比较大。看来这个策划是受到广大干部欢迎的。

第三点谈一下当代儒学发展的新形态。当代新儒学是从现代新儒学继承而来的，现代新儒学有新心学、新理学、新经学、新仁学等等，这些形态都有一些当代的继承者。在这些形态里面以新仁学比较集中，比如杜维明的“文明对话论”、牟钟鉴的“新仁学论”、陈来的“仁学本体论”，还有郭齐勇等先生的“民间儒学论”。我也提出一个“民主仁学论”。这是仁学的各种形态。新心学也别开生面，从陆王心学到现代新儒家的熊十力、牟宗三的新心学，一直到最近提出的“共产党人的心学”概念。马一浮新经学也后继有人，尤其是文化部中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪先生，他特别推崇马一浮的六艺论，所谓六艺论，就是六经论。马一浮讲国学就是六艺之学，也就是新经学，从某种意义上说，刘梦溪也可以说是新经学的传人。总之，各种新儒学的论述非常踊跃，竞相出台。比如说台湾林安梧的“后新儒学”、“公民儒学”论述，山东社科院文化所所长涂可国提出的“社会儒学论”，山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡的“民间儒学论”，山东大学黄玉顺教授的“生活儒学论”，北京师范大学李景林教授“教化儒学论”。还有深圳行政学院的蒋庆先生的“政治儒学论”，也算是一家之言。我自己提出一个“民主仁学论”，已经在报刊上发表过几篇文章。总之我认为，当代儒学的发展应该面向大众、面向生活、面向现代，其发展方向是多元发展、和而不同的。

（作者为浙江省儒学学会执行会长)