在潜意识中，我一直将那些崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人称之为智者。而周国平就是这样一位。这也是我一直喜欢阅读他的散文随笔文字的主要原因。尤其是他的近作《安静》，更是生动地再现了一个智者的境界。
　　应该说，周国平是一个勤于思考人生的人。按他自己说过的话是，“迄今为止，除了思考人生，我几乎别无作为。”显然，周国平所选择的是一条智者行走的道路，因而其行走的风景更多的时候常常在人们的目击之外。这自然注定要使他远离喧嚣而忍受寂寞。然而，孤独与沉思，沉思与安静，正是人间智者独有的专利。智者一旦与安静无缘，就不再是一个真正的智者，而是一个大众性的物质消费者。不难看出，在外在的生活形式上，周国平主张的是“回归简单的生活”，避免在现代社会中，被物欲所累和被人情所伤。然后从内心开始，努力跋涉在“从生存向存在的途中”，最后才在“安静”而“平淡的境界”中抵达个体生命所能抵达和应该抵达的地方。
　　一个智者的最佳境界是“安静”，只有“安静”了，我们才能有效地思考生活的意义或者生存的理由。比如，从“人”之所以为“人”的角度讲，我们可以说“人活世间”。但在现代物质文明社会里，人的动物化趋势也越来越明显。突出表现在对物质的占有欲和消费欲上，并在不断地占有与消费中渐渐失去了思想能力。因此，在物欲横流的现代社会里，将“人活世间”表述为“人生世间”才更为贴切。在周国平的眼中，只有那些放眼内心世界的人才最有资格说“人活世间”。因为“活”字的内涵是生命的主体很真实、很鲜明地感觉到自我的客观存在，从而更多地显现生命的自觉性。一个人，只有具备了生命的自觉性，才会在社会生活中努力劳动与创造，并在这一过程中不断再现个体生命的价值。如果一个人来到世上，只知一味地占有、享受以及消费，那只能说他生存过，而不能说他存在过。因为生存，就是如动物一样纯粹的活命，而存在，其含义中还有“总得做点什么”，也就是说包含有生命的自觉性。其实，人与动植物之间的区别，早在四百多年前，法国哲学家帕斯卡尔就说过这样一些话：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草”；“人的全部尊严就在于思想”，而“思想形成了人的伟大”。如此说来，人生世间，只有不放弃思想，才能最终体现“人活世间”，或者说才问心无愧地说“今天我活着”。作为智者的周国平，不论是剖析人生的生、老、病、死，还是关注人间的亲情、爱情和友情，他的所思所想都是“今天我活着”的具体表现。因为在他看来，“活着总得等待什么，哪怕等待戈多。事实上，生活就在这等待中展开并且获得了理由。”“活着总得做点什么，既然找不到最有价值的事情，就只好做微不足道的事情。”而“一个人倘若从来不想认识自己，从来不肯从事一切无望的精神追求，那么工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。”不难看出，正是因为周国平的不断“安静”思考，才使他在日益喧嚣的年代里保持着思想者的状态，或者说拥有了一份智者的境界。
　　与帕斯卡尔同时代的法国哲学家笛卡尔说“我思故我在”。作为智者的周国平用自己的“思想”最终体现了自己的“存在”方式，自然，他也最有资格说“今天我活着”这样简单而又含义深刻的话语。对我来说，阅读他的作品，我总感觉到自己沐浴在智者所沉思的光辉里，并为他那种“安静”的智者境界所动容。
　　《安静》　北岳文艺出版社２００２年１０月第１版
　　杨泽文