人品有高下，文章见品位。人格与文格，人品与文品，历来都是
互为表里，相互印证，相得益彰的。读喜凯同志厚重的《你是自己的
雕塑师》（以下简称《雕塑师》）一书，使我更懂得了“心画心声总
失真，文章仍复见为人”的道理。这是因为那些故作高深、刻意雕琢
出来的文字，必是死文、呆文、繁缛之文、矫饰之文；而只有从心泉
中自然流淌出来的篇章，才是真文、活文、美文。喜凯同志的《雕塑
师》，就是一部读后令人深嵌记忆的有生命力的佳作。
　　喜凯同志长期在省级领导岗位上担任职务。但在我眼中，他不仅
是一位温良、宽厚、敬上恤下的长兄，更是一位深谙文学艺术之道，
慧眼识得英才的伯乐。据我所知，眼下山东不少有成就的作家、艺术
家，都曾得到过他的关注、关心和关爱。我与光明撰写《沂蒙九章》
时，就曾数次承蒙过他的指教。
　　《雕塑师》由八十篇随笔组成，分为学习篇、工作篇、团结篇、
进取篇、处世篇、正气篇、名实篇、识才篇、修养篇、生活篇等十个
专辑。如果说，从事领导工作是喜凯同志生命的“华彩乐段”；那么，
潜心读书，不废咏吟，忧世感时，并忙中偶得笔札、策论，逸文妙品，
也是他生命的另一部分。《雕塑师》或论古说今，或谈天说地，或针
砭丑恶，或讥讽世俗，或规箴劝进，或指点迷津，均能顺理成文，涉
笔成趣。这些篇什，无不引导人们从琐屑、虚妄、偏狭、卑污，走向
人类所向往的正直、善良、宽容和高贵的境界。
　　由人见文，缘文见人。《雕塑师》是喜凯同志的信仰与精神、生
活与阅历、修养与学识的高度浓缩。喜凯同志本人就是他自己的人生
雕塑师，他以笔做刻刀，在岁月老人的额头上，一笔一笔地勾勒出他
大半生的人格风貌。
　　古今中外出色的作家，总能从一朵鲜花里窥见天国，于一滴露珠
里参悟生命。《雕塑师》中的篇章，大都是以小见大，以叙述简约见
思想深沉，以言辞洗炼见聪明睿智。譬如，在谈知识储备的《一桶水
与一杯水》一文中，喜凯从教师“要给学生一杯水，自己必须储备一
桶水”谈起，进而论及“你有了一桶水，未必就有一杯水”，启迪人
们要“读史明志”，只有把知识内化成自身修养的一部分，所储备的
知识才能活而有用。又如，在《“泥菩萨”与“瓷菩萨”》一文中，
喜凯谈及“泥菩萨过河，肯定自身难保”，非要过河不可，则必须将
“泥身”投诸火窑，经七烧八焙，九烘十烤，锻成“瓷身”，方能渡
得河去。从而告诫人们，在选择人生坐标时，应戒之以虚，戒之以空，
务之以实，要量才以行，量力以取。再如，在《走出牢笼》之谈及个
别领导干部画“小圈子”一文里，喜凯一针见血地指出：画小圈子的
最终结果，会使自己被小圈子牢牢围住，圈子愈小，对立面愈大。只
有画大圈圈，把“五湖四海”都画进去，才能使得社会的整体命运，
宛如浩瀚的银河系那样，运转有序，灿灿生辉……
　　喜凯同志在《雕塑师》中的修养篇和生活篇里，多次使用了“慎”
字。诸如慎微、慎言、慎独、慎初、慎终等等。这些篇什，无不告诉
我们，人类是受自我意识支配的动物，人的特别是领导干部的一言一
行，必须要有精微的思索，审慎的思考，才能举起理智的火炬，在照
亮自己的同时，也照亮了他人。
　　《雕塑师》中，有多篇文章涉及了人的各种欲望。喜凯同志认为，
社会发展的动力与活力，一刻也离不开人的欲望，但禁欲和纵欲，都
会使人类世界变形和扭曲。他在《欲望是把双刃剑》中，这样写道：
“欲望如水，全凭自我驾驭。驾驭得好，它是滋润田园的涓涓溪流；
驾驭不好，它就是吞噬人生的滔滔洪水。”这些辩证地谈欲望的篇什，
无不告诉人们，能节制一己欲望的人，才是真正的勇者和智者。面对
各种欲望，一个人节制能力的高低，常常是衡量其灵魂大小的天平。
节制是一根看不见的丝绳，它常能把人类珍珠般的美德，缀连在一起。
在横流的物欲一尺尺进逼，人类精神一寸寸退缩的当今，读喜凯同志
的这些篇章，无疑会起到反躬自向、顿开茅塞、春风化雨、蒙以养正
的社会效果。
　　作为一个高级领导干部所著的《你是自己的雕塑师》这部作品，
难能可贵的是，里面丝毫没有文件中的流行语言及行文格式，没有半
点儿板起面孔教训人的官腔、官气，更没有假装正经，假充斯文。《
雕塑师》一书，“设文之体有常，变文之术无方”，洋洋洒洒，饶有
新意。读来如同一位见多识广的老朋友在同你雪夜围炉，对酒把晤，
显得是那般真诚、亲切；也如同一位堂堂正正的老兄长在细雨敲窗时，
与你一起品茗夜话，摆“龙门阵”，又显得是那般推心置腹。更加之
喜凯同志博览群书，文史哲无所不窥，故而能在《雕塑师》中，历史
掌故，信手拈来，隽思妙语，随处可见，读来令人忘倦。一些优秀作
家所写的随笔杂感，也不过如此。
　　东坡居士诗云：“不羡千金买歌舞，一篇珠玉是生涯。”喜凯同
志现已退居二线，思想及文字功力已臻佳境，正是为文的大好时光。
我谨祝喜凯同志继续笔耕砚田，著文不辍，将更多的佳作奉献给时代
和人民。
　　二ＯＯ四年九月十日于济南