10月22日，中国敦煌研究院将对尚未开放的敦煌北区展开全面的
整理工作。届时中央电视台新闻频道将进行为期3天的现场直播，观
众可首次看到敦煌鲜为人知的一面。
　　敦煌矗立在大漠戈壁已有千年之久，而现在，后人能够参观的洞
窟只是全部700多座中的10座。在大众观念中，敦煌意味着表现佛教
内容的壁画和洞窟，实际上敦煌还是僧人生活的场所。此次敦煌再发
现，将重点展现北区的文物，观众可以看到当时僧人们居住、修行时
留下的生活痕迹，推测出他们的生活状态。

　　关于敦煌鲜为人知的故事

　　中国马镫的传播

　　在公元前亚历山大率军东征，横扫中亚大地时，他的将士们的双
腿是在马腹的两边空荡荡地悬垂着，没有任何支撑。他们靠着大腿的
力量，用力夹住猛烈颠簸的马以保持自身的稳定，这种艰辛可以料想。
然而最早想到在马腹的两边各垂一条绳索，拴上一个金属马镫来支撑
双腿的却是中国人。在早期敦煌壁画中马的身上，我们就看到这种马
镫。如果细心留意，还能发现马镫逐渐变厚，形状变得更加合理——
—这种不断改进和发展的过程。
　　不要小看了这小小的马镫。美国历史学家林恩·怀特说：“只有
极少数的发明像马镫这样简单，对历史却产生如此催化剂的作用。”
中国的马镫，肯定是由那些西迁的民族先传到西亚，然后再传到欧洲。
英国博士李约瑟把马镫对欧洲历史的神奇作用，以一句话揭示出来：
“就像火药在最后阶段帮助摧毁了欧洲封建制度一样，中国的马镫在
最初阶段帮助了欧洲封建制度的建立。”
　　事实上，欧洲人是踩着中国人的马镫进入了骑士时代的。

　　藏经洞之谜

　　藏经洞是敦煌莫高窟最大的谜，也是中国文化最大的谜之一。
　　自从它被发现的一百年来，一直无人破解。正因为它奇特、难解、
根由无绪，才在众说纷纭中变得更加神秘和充满诱惑。
　　所谓的藏经洞，是唐代高僧洪辩的影窟，也就是陈设他塑像的纪
念堂。
　　本来，洪辩的塑像是放在北壁的正中，显然是为了入藏经卷，他
的塑像被移开了。
　　为掩饰洞窟而作的壁画，是曹氏归义军晚期的作品。显然，藏经
的行为要发生在壁画创作之前。
　　这里的经卷来自敦煌各个寺院，还有一些地方的军政文书。如果
不是重大的变故，是不会导致这些经卷的集中入藏的，而最大的可能，
就是战争的威胁。
　　1006年，归义军节度史的首府敦煌城，处在恐惧和不安之中。
　　西方传来的消息，于阗国被哈喇汗国所灭。而在不久前，于阗国
王还向归义军节度使曹元忠写信报告战争的具体情况。这次来自西方
的威胁，是敦煌历史上遭遇的各种劫难中的一个而已，然而它发生的
时间，恰好是藏经洞中最晚的文书抄写完不久。这是历史的巧合吗？
　　哈喇汗国最终没有完成对敦煌的占领，但是1035年，来自东方的
西夏李元昊灭掉了敦煌归义军政权。
　　到底是哈喇汗国，还是西夏，导致了敦煌的僧侣作出了避难的藏
经行动？还是别的不为人知的原因？
　　历史学家把猜测投向1000年前。
　　猜测一：哈喇汗国灭亡于阗的消息，第一次将这个来自吐鲁番地
区的威胁摆在了敦煌人的面前。
　　哈喇汗国是新疆地区第一个信仰伊斯兰教的国家，对新疆地区的
伊斯兰化起到了非常重要的作用。
　　信仰佛教的敦煌僧侣和地方官员，开始为战争做准备。他们进行
了紧急的商议，商议结果，是为了避免对佛教经典和法器的破坏，将
敦煌众多寺院的经卷文书集中放在洪辩影窟中保存。
　　猜测二：1035年，西夏李元昊的大军兵临敦煌城下。
　　城内，为免遭浩劫而进行的坚壁活动紧张地进行着。
　　敦煌的僧侣并不知道西夏人也是信仰佛教的，即使知道，他们也
不会相信，残酷的战争会使得莫高窟的佛教经典不遭受损失。他们要
赶在城陷之前，尽力藏好这些珍贵神圣的经卷。
　　当李元昊占领敦煌后，主持藏经的人，或者是一些僧人，或者是
敦煌的军政官员，他们或者已经死于战争，或者已经流落他方，总之，
没有人再知晓藏经洞的秘密。它们就这样在沙漠干燥的空气中静静地
躺了900年。
　　猜测三：宋元佑八年（公元1093年），哈喇汗国终于发动了对沙
州的进攻。
　　西夏主管军、政、僧界的官员，开始在洪辩影窟中坚壁佛教经卷。
这样做的目的是防备以伊斯兰教为国教的喀喇汗王朝进攻瓜、沙州时
摧毁佛教文物。
　　四年后，喀喇汗王朝的军队攻克沙州。西夏的沙州军政官员及家
属被俘虏。藏经洞封闭的秘密不再有人知晓。

　　世界敦煌学

　　自从敦煌藏经洞1900年被王道士发现之日起，封存在藏经洞里数
以万计的古代佛经、文书和美术品就开始了流失的旅程。
　　世界上保存敦煌藏经洞文物最多的是英国，主要藏于伦敦的大英
博物馆和英国图书馆。20世纪初，英国人斯坦因从敦煌藏经洞带走了
两万余件文物。
　　法国人伯希和是继斯坦因之后，第二个来到敦煌的外国人，他从
藏经洞中带走了约1万余件藏品，绝大部分被收藏在法国国立图书馆
和吉美博物馆。
　　除了英法两国，美国、德国、日本、俄罗斯等十几个国家也都有
敦煌藏经洞的文物。他们分散在各类国家和个人收藏机构中。
　　自从藏经洞文物被发现之日起，它的丰富内涵和珍贵价值便受到
了学者的重视，同时，由于这些文物流散在世界各地，吸引了各国的
众多学者致力于对他的研究，于是在20世纪形成了一门国际性的学科
——敦煌学。
　　敦煌学的研究现在已经形成了敦煌在中国、研究在世界、中心在
中国的发展格局。
　　（中央电视台新闻频道供本报专稿）