《红楼梦》说了一个噩梦、险梦

　　在《红楼梦》中，多少青年男女死于非命，得不到幸福。这是一
个恶梦、险梦，曹雪芹希望人们能够惊醒此梦。《红楼梦》有一个最
深刻的人性论，批判封建势力对妇女们、对弱势人群的摧残，对他们
所进行的文化上的束缚和压抑。如果曹雪芹最后信了佛了，他心如死
灰了，还会写出这本“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的书吗？
“满纸荒唐言，多少辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这不是一
个和尚说的话，这是一个思想家、一个哲学家、一个文学家说的话。
在书中他对佛道好像是尊重，实际上他笔下是毁僧谤道的，包括一僧
一道，他都是幽默的讽刺，让人不知痕迹地讽刺。

　　生活的原型成为艺术的典型

　　大观园就是三山五园，三山是我们的万寿山、玉泉山和香山。五
园呢？圆明园、畅春园、清颐园（即现在的颐和园）、静明园（即现
在玉泉山的园）、静宜园（即现在香山的园）。如果你现在去樱桃沟，
走到水源头的地方，就有一块大石头，特别像个元宝。如果这个元宝
是金的、银的，那就不得了，但它是个假宝玉，所以一僧一道就说，
看你的形体倒是个宝物，只是没有实在的好处。在正白旗的河滩上，
就有很多眉石，进香的人可以把它捡起来，用于画眉，染眉。这种眉
石又不脏衣服又不脏手，描完眉之后，你这么一擦就掉了。这种眉石
真是出于污泥而不染。那就是林黛玉啊。这些书里都有。你再看元宝
石的旁边还有一棵树，还有块大石头，没有一点土，在石上长出了一
棵松，实际上是柏。木石是合不到一起的，但在那里木石是一体了，
叫做木石前盟。还有神瑛侍者是什么？神就是大也，瑛就是石也，就
是那块大石头。　　

　　对墨子的尊重超过孔子

　　他把孔子称作先哲，这在《废艺斋集稿》里面有。他对墨子称为
夫子，夫子非攻，儒家就是说鳏寡孤独，废疾者有养也，他说孔子也
是很有仁爱之心，这些人都应该养。但是墨子就是说对鳏寡孤独废疾
者，我们要教他们自养之道，要自己来养活自己。《红楼梦》中第84
回有这么一段，贾宝玉作八股文一个题目叫《则归墨》，他就说今天
下不言杨朱就言墨家，现在天下墨家已占半天下，予不归墨得乎？而
贾政却持相反的看法：无恒产者有恒心，惟士为能。只有君子才能做
到，谁做这样的人呢？我没产我是个流浪汉，我思想还非常好，我还
助人为乐，你怎么助人哪？这些我觉得都是最深刻的话。

　　反对儒道释变为教

　　《红楼梦》中最抓人的是哪一回呢？是林黛玉焚稿断痴情。那边
是薛宝钗成婚出大阁，这边是林妹妹孤苦伶仃，最后，她临死的时候，
她说，宝玉宝玉你好……你好什么？是你好狠心啊，是你好没良心啊，
曹雪芹没说，让人们想啊，最后把贾宝玉的诗词全烧了。按照曹雪芹
的笔法，贾宝玉也要有这么一段。第118回他准备去考举人，他要准
备做和尚了，他说好了好了，现在我知道这些东西都没用了，把它烧
了吧，烧的是什么呢？烧的是《参同契》、《原命苞》、《五灯会元》
。《参同契》有一种说法是佛教的，叫作石头希迁参同契，写的是禅
宗的一个重要理论，就是不要迷信，不要崇拜偶像，人人都有佛性，
要凭自己。还有一种说法叫周易参同契，其中包含中国的古典文化和
真正的哲学思想。他烧的是周易参同契。西方的哲学界对这本著作很
有兴趣。林黛玉在感情上在婚姻问题上烧的那些东西，是《红楼梦》
的一个高潮之高潮，贾宝玉烧的是他最爱的，他读的去考试的是他最
烦的。