最早的史载古代“球迷”：项处

　　《史记·扁鹊仓公列传》有这样的记载：“安陵阪里公乘项处病，
臣意诊脉，曰：‘牡疝。’牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓
之：‘慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。’处後蹴　，要蹶寒，
汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：‘当旦日日夕死。’即死。”　
　　这是西汉初年，记载临淄名医淳于意的典故。淳于意号仓公，临
淄人。这段话的大体意思是：“安陵坂里（地名——记者注）有个名
叫项处的公乘（官名——记者注）有病，我为他诊脉，然后说：‘这
是牡疝病。’牡疝是发生在胸隔下，上连肺脏的病。原因是太劳累。
我对他说：‘千万不能做操劳用力的事，否则就会吐血死去。’项处
后来却去‘蹴（通‘鞠’——记者注）’，结果腰部寒冷，汗出很多，
吐了血。我再次为他诊脉后说：‘会在第二天黄昏时死去。’到时果
然就死了。”　
　　“安陵阪里公乘”项处虽患重病仍不遵医嘱，外出踢球，结果不
治身亡，由此可见他对蹴鞠的迷恋程度。这也是目前文献记述中，我
国历史上最早的一位“球迷”。　
　　这一资料也间接地说明了一个事实：在汉代，临淄一带的民间盛
行蹴鞠这一运动，估计不亚于现在人们对足球的热爱程度。　

　　最早记录古代足球活动的书籍：《战国策》

　　中国古代足球最早的文献描述出现在《战国策·齐策》与《史记
·苏秦列传》中，但这时的名称为“蹋鞠”。　
　　在《战国策·齐策》中描述：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、
鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者；临淄之途，车毂击，
人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。”
　
　　《史记·苏秦列传》也有类似记载：“临甚富而实，其民无不吹
竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博，蹋鞠者。临之涂，车毂击，人
肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”　
　　大体意思是说，临淄人民非常富庶，平常人都会吹竽、鼓瑟、击
筑、弹琴、斗鸡、赛狗、赌博、踢球。
　　这是我国古籍中最早关于古代足球运动较为具体且可信的记载。
山东理工大学齐文化研究院院长、教授宣兆琦认为，虽然《史记》作
者司马迁的生活年代比《战国策》的整理者刘向早了很多，但刘向是
整理者，《战国策》书中的资料实际成于战国时期，作者应是当时的
一些“士”或者纵横家。　
　　在今年2月份，国际足联副秘书长热罗姆·项帕涅在伦敦表示，
历史学家有确切证据表明，中国古代的蹴鞠就是足球的起源。因此，
根据现有资料，可以认为，《战国策》应是世界上最早有关古代足球
纪录的书籍。　

　　最早史载古代足球盛行的地区：临淄

　　中国体育博物馆学术部主任、中国体育史学会秘书长、体育考古
博士、研究员崔乐泉认为，中国是一个注重文献记述的国家，凡是历
史上有较大影响的历史现象，都会有文献描述。蹴鞠这一传统文化形
式也不例外。通过对整个古文献的记述和中国古代蹴鞠发展历史的结
合来分析，文献记述的连续性从一个方面反映了蹴鞠流行的情况。　
　
　　由文献对蹴鞠记载的连续性分析，临淄一带经历了中国古代蹴鞠
发展的全过程。从最早的《战国策·齐策》、《史记·苏秦列传》对
临淄地区战国时期踏鞠的描述，到《史记·扁鹊仓公列传》对临淄地
区西汉时期蹴鞠的记载，到南北朝时期的南朝人吴均《边城将》一诗
中“临淄重蹴鞠，曲城好击刺”（清人王士祯辑《古诗笺》五言诗卷
），再到清末徐珂《清稗类钞·技勇类》所记：“丘尊谦，徐州沛县
人，……尝为先锋，驰驱齐鲁……，所至，辄召诸少年箕距而饮，蹴
鞠为乐……”，直到清代末年的《聊斋志异》，不同时代的文献对临
淄一带盛行的蹴鞠活动描述始终没有间断，这在其他地区是没有的。
　　今年6月14日，淄博发现了一双古代“足球鞋”，但真实用途、名
称有待考证。　
　　据介绍，这双鞋是淄博日报社退休老干部张广哲8年前从一位来
临淄的古玩商手中买来的，鞋帮为约3层皮革用丝线绳纳制而成，鞋
底为约8层皮革由麻绳纳制而成（俗称千层底）。每只鞋底部镶有15
颗铁钉，可起到防滑作用。　
　　鞋长约27公分，异常坚固。张先生最初认为这是一双古战鞋或雨
鞋。但从鞋的构造尤其是鞋底的防滑铁钉来看，这双鞋很可能就是一
双中国古代特制的蹴鞠鞋，不过这还有待专家鉴定。