作者：高庆礼
最近几年，南方某市经营性墓地的价格扶摇直上，去年年底每平方米墓地高达12万元，而该市今年2月平均房价则是2.1万元，房价已经够高的了，墓地的单价竟是房价的5倍多，显然是让一般的工薪阶层难以承受。
移风易俗，厚养薄葬，不是新话题，清代三部侍郎（吏部、礼部、刑部）淄川高珩（号念东）曾在移风易俗方面给我们做出了榜样。他即是风俗倡导者、改革者又是风俗践行者，在淄川乃至周边地区起到教化作用。他为官清正廉洁，致仕不忘乡里风俗教化，为彻底改变地方丧葬旧俗，他在八十岁以后连续撰写了《习俗说》《荐芰说》《与人同异说》《解疑说》《生死说》《长歌》等，进一步揭露了丧葬风俗弊端，痛恨奢华办丧事，并嘱咐自己子孙一定要遵守，否则视为不肖之子。
正如他在《习俗说》中说：“此岂谓有益于死者乎？不能也。有益于生者乎？不能也。不过于众口啧啧，称为好殡。观者愉快如歌舞乐事耳，俗不可医，一至于此。夫与生死之毫无益，人知之矣，而误以为孝者，或有之，此盖不知大小轻重之分也。”从生者、死者办丧事角度提出办丧事奢侈之弊，正确提出了孝的途径，劝解后人要以厚养薄葬作为尽孝标准。
高珩临终前立《遗命》：“勿请恤谥，勿讣闻，勿受吊，勿作佛事，勿求碑志之文，子孙违者是谓不肖。”反复告诫家人，说自己故后,不要向皇帝请求抚恤金,不向朝廷追认谥号，不要发讣告,不要接受别人的吊丧费,不要求别人作碑志文等“六不”遗令，耳提面命，假如不照此去做，视为不肖子孙。高珩卒于1697年，享年86岁，他的两个儿子奉命治丧，不敢违抗遗愿。高珩言行的风俗教化，在当时起到了一定的影响。
正如他在《长歌》中言：“遗训正与庭训同，便如父在何曾死。”虽居高官，看破红尘，坚守清白，拒收四知，厌恶奢华丧葬，倡导宁戚宁俭之说，亲身践行，品德望重，邑称楷模。他的好学、仁善、恤民故事载入《今世说》、《乡园忆旧录》等，至今还广泛传颂。
300年后，原中共中央组织部副部长曾志在给中央《关于不举行遗体告别仪式建议》中签下了自己名字，她是25人中一员，这位拥有党龄72年的无产阶级革命家在《生命熄灭的交代》中决定：“死后不开追悼会；不举行遗体告别仪式；不在家设灵堂；京外家里人不要来京奔丧；北京的任何战友都不要通告打扰；不要写简历生平。遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化。骨灰埋在我曾工作过的井冈山小井红军医院旁的树林里做肥料，望请女儿陶斯亮尊重我的遗愿照办。”她用行动践行了诺言，完成了一位共产党员历史使命，体现了一位彻底丧葬改革者的决心，体现了她崇高的国家观念和人民观念，体现了一个彻底的无产阶级革命家的无私情怀。
《之江新语》中有这样一段话：“风成于上，俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着本人的品行和形象，更关系到党在群众中的威信和形象，对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养，具有‘上行下效’的示范功能。”
可以说，党员干部搞一次特殊，就会给党的威望打一次折扣，就会给淳朴民风带来负面影响，就会出现“破窗效应”，何况古代先贤、老革命家都有如此革新思想境界，我们党员干部，更应该学习借鉴其做法，重温一下这份遗嘱，从中感悟，带头移风易俗，倡导绿色理念，文明祭扫，以身示范，带头文明祭扫、鲜花祭扫、家庭追思、植树纪念等活动，自觉摒弃不文明祭扫方式，带头传承家族优良家风和家训，带头尊老爱幼，孝敬父母，倡导移风易俗。
因此，党员干部要做移风易俗的先行者，带头执行殡葬改革有关规定，破除迷信，节俭办丧事，文明低碳祭扫，从我做起，从身边事抓起，从每一个家庭做起，革除鄙俗陋习，积极引导广大群众丧事从简，文明祭祀，弘扬厚养薄葬、节俭殡葬的社会新风尚。
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