尤鹏

　　“清正廉洁”是百年来中国共产党人一直坚守的政治品格和政治本色，是共产党人的基本底线。“清”“正”“廉”“洁”四个字，各有各的含义：不求曰清，不偏曰正，不受曰廉，不污曰洁。

　　一身清气，不贪名利。吕本中在《官箴》中写到：当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。王逸在给《楚辞》注解时写到：“不求曰清”，就是要求从政者不谋求个人私利和特权。领导干部手中都握有一定的权力，这些权力是人民赋予的，是公权力，姓公而不姓私。领导干部必须坚持秉公用权，为民用权，如果恃权自重，以权谋私，向管理和服务对象索要“好处”“利益”，就违背了“清”的内涵和要求，最终走上违纪违法的道路。

　　一身正气，不偏不倚。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”王逸在给《楚辞》注解时写到：“不偏曰正”，就是要求从政者要秉公用权，站得直，有正义；行得端，讲正气；办事情，讲公正。为公是权力的天然属性，秉公是干部用权之要。领导干部处理政务时，只有不存私心杂念，才能一碗水端平，赢得民心。

　　一身廉气，不受财货。廉，《说文解字》中提到，厅堂的侧边，既有棱有角又方方正正，后引申为人品行端正。王逸在给《楚辞》注解时写到：“不受曰廉”，就是不接受他人馈赠的钱财礼物的品质是廉。春秋时，齐国管仲就提出：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”将“廉”上升到国家道德支柱的高度。孔子也讲过“临财莫如廉”，面对财物没有比廉洁更好的节操，“廉平之守，不可攻也。”领导干部往往是别有用心之人的“围猎对象”，必须筑牢“不受”的思想防线，避免被“小恩小惠”腐蚀，被“糖衣炮弹”击垮。

　　一身洁气，不污名节。“廉洁”成为一个词最早出自屈原的《卜居》和《招魂》，“宁廉洁正直，以自清乎”“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”。王逸在给《楚辞》注解时写到：“不污曰洁”，就是引导从政者不让自己清白的人品受到玷污。名节是名誉和节操，注重名节，是做人的基本准则，也是领导干部必备的政治品格。作为领导干部必须时刻自重自省，做到不坏规矩不留污点，始终做到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。