王金伟

　　第八届尼山世界文明论坛以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题，而中华文化一贯主张“和而不同”，在尊重文明多样性的前提下探索共同的价值理念。

　　“和而不同”是儒家文化的重要观点。先贤对“和”的探讨基于现实。人们在认识上存在差异是很常见的，对于同一事有不同甚至截然相反的看法也非常普遍。那么如何对待差别和异见？儒家提出了卓见。《论语·子路》云：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子申明了在对待“和”与“同”的态度上君子和小人的区别。君子能够与他人保持和谐友善关系，对具体问题的看法可以不相同；而小人虽在表面的言论、表现上迎合附和别人，内心深处却并不抱和谐友善的态度。在儒家看来，价值准则层面上的“和”才是区分“君子”与“小人”之关键，有违于“和”的“同”仅仅是假象，不具有共同价值属性。

　　“和而不同”为探求共识准备了前提。“和”原则保障了人的基本权利，使个体得以保持个性，整体能够维持多样。“和而不同”不强求表面一致，确保了个体表达意见的自由，给予各种不同以存在的权利。

　　“和而不同”为探求共识提供了方案。自然界中，生物多样性对于维护生态系统生命力至关重要，与多样的物种及其组合提供多元“选项”，由此形成巨大的潜在使用价值关系密切。正如《国语》所说的“和实生物，同则不继”。人类社会的进步也有赖于多种不同文明的共同作用。在和睦和谐的原则下，“不同”保存了各种可能。一旦居于主导地位的因子出现问题，其他因子可以较快地实现补救，这样最大程度上减小了损失，整体利益得以保护。

　　以“和而不同”探讨文明必然促进交流互鉴。秉持“和而不同”，重视他人的权利与需求，自然就“成人之美”，进而实现“美美与共”，即多种不同形态的美和谐共存、多样美丽。正如论坛开幕式上演讲所说的，真正的文明是不会冲突的，只会相互借鉴。中华文化讲求“和合”“共美”，尊重文化的多样性，善于发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，乃至实现多样共存或融为有机一体。

　　和而不同反映了中华文化独特的价值体系，我们要继续秉持“和而不同”的理念，积极构建人类命运共同体，这是中华文明发展的必然要求，也必将为探索人类共同价值提供中国智慧和中国方案。