邓海建
中国只有一个“桃花源”，重庆酉阳和湖南桃源都这么认为。近日，重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区，并以排他性的姿态，公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。在接受记者采访时，桃源县多位政府人员称，重庆酉阳涉嫌“炒作”，桃源县才是“正宗”。（12月10日新京报）
数典忘祖固然令人不齿，为了莫须有的老祖宗而互撕得不亦乐乎，恐怕也不见得多么光荣。重庆酉阳和湖南桃源为了“桃花源”而赤膊上阵，甚至这种口水战以地方公权的姿态在朋友圈“刷屏”，靠山吃山靠水吃水、傍祖宗吃名人的姿势，简直令无数“吃瓜群众”惊掉了手里的西瓜。
是什么令两地对桃花源“爱得那么深、爱得那么认真”？这个问题还真不太好回答。最文艺的说法，当然是因为桃花源是乡土乡音的“诗与远方”，蓦然回首，才发现离开这个概念IP就不能成活。不过，冠冕堂皇的理由背后，恐怕也裹挟着显而易见的小心思。政府站台、旅游唱戏，靡费资源、口水战役，就差把“桃花源”兑现成扎眼的货币——这跟文以化人的文化传承，又有几毛钱的关系？理解了这个逻辑，或许就能理解为什么近年来，包括江苏、河南、安徽、江西、湖北等多个省份都曾掀起过“桃花源”归属地之争。
一个桃花源，究竟是谁的爹？全国以桃花源命名的景区有二十多个，究竟谁是李逵谁是李鬼？这些如今看来正襟危坐的话题，在陶渊明老先生的眼里，会不会就是些闲的蛋疼的伪命题？1600多年前就“无问津者”的脑洞大开之处，本来就是个脑洞大开的文学创意，又不是什么地理标志，如何从文人骚客的天马行空中、硬是考证出个子丑卯寅来呢？桃花源如此、孙悟空出生地亦然，乃至不少现代武侠小说的地名镜像，如果非要对应出GPS定位般的标点出来，只能说，要么入戏太深，要么别有居心。有时间为这事儿胡吹海侃，倒不如真心为百姓打造个世外桃源。
在重霾袭城、山水多舛的今天，“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花源，无疑是现代人心心念念的理想国。按照“缺什么、补什么”的逻辑，当年陶渊明在《桃花源记》里描述的安宁和乐世界，恐怕更叫人心向往之、更能成为畅销鸡汤。不过，谁叫桃花源、谁造桃花源，有什么要紧呢？一来，良田美舍，便是梦乡。把宜居指数提升上去，处处皆是民众心里的“桃花源”；二来，指望靠着祖宗的荫蔽而逍遥今生，这青天白日梦做得太美。中国地大物博，文化洋洋洒洒，哪个地方没几个拿得出手的“老祖宗”呢？如果各个靠着祖上之名过日子，岂非坐等天上掉馅饼就是？
李白的故里，曹雪芹的故乡，甚至臭名昭著的西门庆祖籍等，亦都曾经历过沸沸扬扬的争夺大战。一个虚名，引得拥趸如云。占理还是逐利，大家心知肚明。乃至今年3月，文化部、国家文物局联合发出《关于把握正确导向做好文化遗产保护开发工作的通知》，明确指出目前存在打着传承文化旗号争夺名人故里、兴建假文物、盲目举办祭拜活动、肆意炒作负面历史人物等问题。然而，类似问题仍歹戏拖棚，仅仅是民间的“名人荣誉感”的作祟吗？
谁是谁的“桃花源”？这个问题并不重要，重要的是这种莫名其妙的争执，谁来喊“咔”、何以收场？
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责任编辑：牛乐耕
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