张期鹏：这是一片文化的沃土_原创新闻

　　——在莱芜语陶山房艺术沙龙暨颐高线上艺术节启动仪式上的演讲

　　（2020年4月19日，谷雨）

　　张期鹏　　

　　 2016年，我与几个热心文化的朋友在济南创建了一处集藏书、讲学、研究为一体的垂杨书院。有人问我此名的来历，我告诉他们垂杨书院是莱芜明末创建的一座书院，济南又有“家家泉水，户户垂杨”之美誉，所以此名兼具莱芜、济南的特点。后来，《济南日报》曾以“济莱一体化的文化先行者”为题对我进行了专访，其中我也谈到了垂杨书院。那时还没有将莱芜并入济南的风吹草动。我们创建垂杨书院，不是有先见之明，只是歪打正着。

历史上的垂杨书院创建于明隆庆四年（1570），距今刚好450年。创建人是当时莱芜知县傅国璧，江西临川人。旧址就在今天口镇垂杨村。此处据说是吴国公子季札葬子的地方。季札出使齐国，随行的长子病死了，“葬于嬴博之间”。远在曲阜的孔子听说此事后，专程赶来观看、学习葬礼。他看了之后感叹道：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”历史过去了两千多年，傅国璧考察孔子观礼的圣迹，确定了季札葬子的地点，在此处设立了“孔子观礼处”碑，并“新构堂三间厅三间，东西房各三间”，创立了垂杨书院。从此，“诸士子涌涌，以为奇遇，其俊者数十辈，争欲从观礼处诵习圣贤之书，以助化成天下之志”，成为一大文化景观。现在，垂杨书院虽已荡然无存，但傅国璧设立的“孔子观礼处”碑还矗立在垂杨村。

垂杨书院不仅是莱芜一处重要的文化遗迹，它在历史上发挥的作用也是巨大的。据说，明清两朝莱芜共出了29名进士，除了明永乐年间的高朗之外，其他28名都是明万历及其以后的，也就是隆庆四年垂杨书院创立之后的。这些进士虽然不是垂杨书院培养的，但书院对于推动莱芜文化发展、在莱芜这片土地上形成“士子涌涌”“争诵圣贤之书”的文化氛围，功不可没。如果没有这些进士，这些文化名人，莱芜历史将会多么苍白。

这就要说到“莱芜”名称的由来。不了解莱芜的人，凭着想象会认为这是一个荒芜之地。其实从历史上来看，莱芜地处泰山东麓、汶水之滨，从古至今就是一个山清水秀、草木茂盛的地方。我曾在一篇短文《漫说莱芜》中谈到这个问题。单凭莱芜古代冶铁业十分发达就可证明这一点。因为冶铁需要铁矿石，需要水和燃料。那时的燃料是木炭。没有茂密的森林，哪来丰富的木炭？

最为重要的是，中国两大圣人孔子和孟子都来过这里。孔子至少在这里停留过两次，留下了“孔子观礼”和“夹谷之会”的故事；孟子至少在这里停留过一次，留下了“止嬴谈礼”的传说。嬴，是古代莱芜境内的一个小国。古代判断一个地方的文明程度，有一个形象的说法，就是“圣人到过的地方”和“圣人不到的地方”。莱芜是“圣人到过的地方”，而且是两大圣人到过的地方，难道不值得莱芜人骄傲吗？

此前我在一次讲座中说，莱芜融入济南，丰富了济南的文化内涵，提升了济南的文化品位。有些人不以为然，甚至觉得我很夸张。我给他们讲了七条理由，其实理由远不止七条。其中重要一条就是孔子和孟子都在莱芜留下了故事和遗迹。这是原来的济南所没有的。也可能有，我没听说过。即使原来有的话，现在又增加了这么多，说“丰富”与“提升”也并不过分啊。

文化是需要传承的。传承需要代表人物。在莱芜历史上，至少有五个县令是应该铭记的，一是莱芜历史上第一任县令，东汉的范丹，字史云。那是一个清流、廉吏，他留下了“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”的美誉。二是汉代的嬴长韩韶，嘶马河留驹的故事感人至深。三是明代嘉靖年间莱芜县令陈甘雨，创修了嘉靖《莱芜县志》，对莱芜历史文化进行了系统整理。四是傅国璧。五是清代康熙年间莱芜县令叶方恒，主修了康熙《莱芜县志》。他们的事迹，在一些莱芜历史文化书籍中都有记载，我的那本小书《啊，莱芜……》中也写到了他们。有兴趣的朋友不妨找来读一读，增加一点对莱芜文化的认同感和自豪感。当然，还有其他一些为莱芜文化发展做出贡献的莱芜县令，我就不能一一列举了。一个官员，尤其是主要官员，对于推动一个地方的文化发展是举足轻重的。这对我们今天的官员也是一个启示。

就莱芜本土来讲，我前面已经说过，有29个进士。他们都是莱芜明清两朝文化的杰出代表。原莱芜市政协曾经编写了一本书叫《莱芜明清进士》，有兴趣的朋友也可找来读一读。我在这里就不在一一介绍了。

令人遗憾的是，我们莱芜本土的文化名人，在辛亥革命以前没有一个是具有全国影响的，具有全省影响的也很少。他们的知名度和影响力大多都没有走出莱芜、走向全国，更不用说走向世界了。辛亥革命之后，中国社会格局发生了重大变化，莱芜也迎来了一个人才辈出的时代。在莱芜此后一百多年的历史上，诞生了著名散文家、教育家吴伯箫，著名历史学家王毓铨，著名诗人吕剑。我称他们为“莱芜现代三贤”。现在，这个称号在一定范围内已经形成共识。前些年，我还系统整理他们的著作资料，写成并出版了《吴伯箫书影录》《王毓铨书影录》《吕剑书影录》，统称“莱芜现代三贤书影录”。有兴趣的读者也可找来读读。这三个人，都是具有全国影响的杰出文化人物。像王毓铨的中国古代货币研究和明史研究，在世界上都有一定地位和影响。其他还有一些，在次也不能一一列举了。

说起书画，我是外行。但我知道，清代我们张家洼村就出现过一个著名画家张煋。是我们的老祖。语陶山房创始人谷伟的母亲是张家洼村人，谷伟是半个张家洼村人。清代至今，我们张家洼村出了这样一个半书画家，也是一件趣事。我的父亲告诉我，张煋老祖画的画活灵活现，尤其善画动物。他在几片树叶上画了几只小蚂蚱，挂在院子里的墙上，竟引得鸡来啄食。现在，莱芜博物馆还存有他画的《百鹿图》，是一件重要文物。我所知道的莱芜画家还有李半残，在山东是有些名气的。

现在，莱芜中年、青年一代书画家正在成长。像山东省书法家协会副主席亓汉友、著名画家吴建军，已经成为莱芜书画的领军人物，在全省也有一定地位和影响。像谷伟这样40岁左右的书画篆刻家，还有更年轻一点的毕波、田超等，也都小有成就。莱芜书画艺术后继有人。我衷心盼望他们百尺竿头更进一步，让莱芜书画走出山东、走向全国，并在全国占有重要位置。这是一件很难很难的事情，需要我们的书画家在当今“市场”的潮流中宁心静气，慎独内守。否则一切都是空谈。

我们还应该感谢颐高，感谢杲波总经理。他是一个有文化情怀的青年企业家。我相信，经过大家的共同努力，由颐高支持的语陶山房文化沙龙将会成为莱芜一个重要的文化地标。我们希望天南海北的文朋诗友都到这来聚集，让语陶山房大放异彩，让莱芜更多的艺术家能从中受益，不断成长。