婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。人类为
了自身的繁衍，经过长期的演化，逐渐形成了繁缛的婚姻形式，其中
包含了不少的封建和迷信色彩，但也反映了人们对幸福生活、子孙蕃
盛、创业向上的希望。济南地处中原传统的文化地带，婚姻礼俗颇具
特色，有的习俗相沿至今。
说 媒
男大当婚，女大当嫁。有了婚姻的想法或打算，始由男家请人向
女家说明缔结婚姻的请求，即是古时婚姻的第一程序“纳采”，俗称
“提亲”、“说媒”。
凡婚姻必须有媒人，做大媒的要权衡双方家庭状况，即所谓的“
门当户对”。在农村，为了便于生产活动，尤其注意身体要结实，有
“眼色”，即眼里要看到活，两家相距大约不超过25公里的范围，以
便经常走动。城里人家还考虑双方的品德、仪表等。
相 亲
经媒人撮合，双方家庭初步有意，还要媒人牵线搭桥，由父母出
面相看女婿或媳妇，俗称“相亲”。约定相看的时间、地点都是媒人
串通定的，一般多是赶集、去商店。行前双方的父母都要把当事人打
扮、嘱咐一番，多由兄嫂、朋友同事相伴，媒人暗中指点对象，父母
或姑舅，偷偷地相看未来的女婿或媳妇。
合 婚
相亲以后，双方父母已有了初步的印象看法，若同意继续进行，
还有一道必不可少的程序，求女子的姓名、出生年月及时辰等生辰八
字。主要是为了占卜吉凶，看双方是相生还是相克的命，以进一步确
定能否婚配，民间俗称“合八字”、“批八字”。
八字合婚是一种古老的占卜形式，是把婚姻的缘分归结为天意，
这是一种唯心的宿命论观念，是封建的糟粕。男家测算八字相合有缘
分，媒人再把男子的生辰八字带给女方家，由女方家推算核实。问名
占卜，经双方家庭测核，吉祥无克，即可择吉定亲，完成了传统婚礼
的第三道程序“纳吉”。
定 亲
合婚后，男方要给女方送同意的聘礼信物，即俗说的“过礼”、
“换红帖”、“定亲”等。男家去女家送聘礼时，必须择偶数的吉日，
由媒人伴同男方父母及至亲姑姑等前往。男方送的红帖叫“乾书”，
女方回的红帖称“坤书”。礼物一般是各种首饰、衣料、喜点、礼酒
之类，都陈列在由两人杠抬的披红大食盒里。吹鼓手走在前，媒人押
后，沿途吹吹打打，送到女家。在媒人及双方至亲见证下交换庚帖、
送聘礼，并设宴招待亲家、媒人等。
宴会后，女方回礼。济南习俗，把送的首饰、衣料，女方全部收
下，喜点、礼酒类食品只收一半，抬回一半，双方都把喜点分送亲友，
称为“报喜”。有的女方还回送些食品之类礼品。
传柬、送缘房
在定亲确立婚姻关系之后，就要选择迎娶的吉日。初定好吉日后，
让媒人告知女家，并征求同意，即俗说的“下日子”，传统婚礼叫“
请期”。
商定好结婚的日期后，提前一天，上午由男方送聘礼，即把礼送
往女家，俗称“传柬”；下午由女家送嫁妆到男家，俗称“送缘房”，
也有叫“送缘分”的。
柬是尺寸较大的一张红色四折纸，背面衬一层绿纸，封面印着金
色的龙凤图案，故又叫“龙凤帖子”或“龙凤通书”。柬由主婚人具
名，有一定的格式和吉祥祝词，也有的自择四六骈句吉词。习惯上男
家写两份，一份是男家向女家聘妇的，另一份是代替女家回复男家允
婚的。
城市人家多在迎娶前一天上午传柬，聘礼都摆在大食盒里，下午
女家送缘房，用男方的食盒抬回来，立即陈设在新房中。聘礼有金银
首饰、凤冠霞帔、催妆衣（一定是棉裤、棉袄，如在夏天，可用单衣，
但四角和裤口内，要絮上象征性的棉花）、大礼服、四季常服、头面
绒绢花等。凡上花轿时不穿戴的，到下午送到缘房时一律送回。还有
活鹅、活鸡、活鱼、坛酒、罐茶、龙凤饼之类，女方留一半退回一半。
每个抬盒上都扎贴金纸喜字，上撒红枣、栗子、花生、莲子等吉祥物。
到女家后，摆在院内任人参观，俗为“亮礼”，约停放一两个钟头。
下午女家送缘房，除退回的物品外，装有靴、帽、袍、套（马褂）、
文房四宝，都是送给女婿的。新娘用的有首饰、化妆品、单夹皮棉纱
四季衣服、被褥枕毯。室内的陈设有帽筒、花瓶、座钟、镜子等，还
有衣箱、立橱、桌椅、盆架等木器，都是成双成对，只有子孙桶和子
孙盆是一个，也不兴陪嫁睡床。
迎 娶
发轿 是日，男方门上挂彩绸，扎彩棚，办厨房，宴会亲友。男
家大门口左右贴双“喜”字，大门顶上压红砖，院内各门上贴吉庆对
联，院子里要摆花堂，放上烛台香炉。
男方邀请的娶迎客一人，女方邀请的送迎客一人，都是熟谙应酬、
穿戴讲究的女眷，且是公婆、父母、夫妇、儿女俱全的所谓“全福人”
。
男方的执事和花轿都在清晨即齐集大门口，称为“亮轿”。一般
是上午10时发轿，乐班（俗称吹鼓手）进宅，对着新房吹奏，把用红
毡包好的“压轿石”抱出来，放到轿内的座椅下。有的花轿内还坐着
一位“压轿童子”，压轿童子要父母双全、懂事理，新婚夫妻恩爱到
老，早生贵子之意。
花轿到女家门口，大门早已关闭，俗叫“拦门”。鼓乐大奏，由
报帖人叩门，并高喊：“开门，开门，别误吉时！”同时从门缝里塞
进红包，给女家的守门人。门开入宅，女方接待的礼宾先到新郎轿前，
再向压轿童施礼，恭请下轿，鼓乐引导进入客厅。这时花轿已抽去轿
杆，由4人提轿入宅，对着新娘梳妆的屋门停放。接待礼宾引导新郎
进入女家供祖先的正堂，由女方主婚人拈香，向祖先行三叩礼，主婚
人于旁拱揖，新郎再给主婚人行三叩礼，主婚人辞让并拱揖。再引导
新郎到新娘梳妆的屋门外，这时屋门也关闭，新郎冲着屋门拱揖，礼
宾高呼：“新贵人来请新娘啦。”然后引导新郎回到客厅献茶，报帖
人高呼“放赏”，新郎随即告辞。
娶迎客到女家后，先向女方家长和新娘道喜，在送迎客的陪同下，
向身穿凤冠霞帔、手抱“如意”的新娘鬓髻上插喜字绒花，再盖上蒙
头红巾。在鼓乐的吹奏中，由女方亲属抬着新娘坐的椅子到花轿前，
由送迎客扶新娘转身入花轿坐下。娶迎客说：“吉时到啦，都齐备啦。
”娶迎客双手放下轿帘，即起轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但
不犯禁忌，人们认为是吉利。
拜堂 娶亲的归途，要走另一条路，有时绕着路走，称“不走回
头路”。男家的鞭炮迎于街口或村头。花轿在大门口抽去轿杆，提轿
入宅，摘下轿帘，由两位添嫁粉的小姑娘向新娘脸上略敷红粉，娶迎
客和送迎客搀扶新娘出轿。新娘走在铺红毡的路上，当踩到红毡上的
年糕包时，相宾说“请步步升高”，跨过马鞍子说“岁岁平安”，然
后站在花堂的下首位置。拜堂的仪俗杂多，讲究的大户人家兴三跪九
叩，一般人家是三拜，即“一拜在地，二拜高堂，三是夫妻对拜”。
然后，赞礼人把一条红绸交由新郎牵引新娘步入洞房。拜堂后，便是
大宴宾客，座次排列、菜肴配置、敬酒祝酒等都有讲究，尤其女方送
嫁的兄弟姐妹等贵客，男家更得高待。
进洞房 新郎新娘进洞房后，新郎用一双红筷子挑下新娘的蒙头
红巾，娶迎客扶新娘坐在床上，牵新娘的衣角，扶新郎压着衣角坐一
会儿，新郎即起身退出。再扶新娘走到外间屋和新郎并坐，饮交杯酒
（酒中掺有蜜汁），再挟着由一根红线连着的两个“子孙饺子”送到
新郎、新娘的嘴边，各咬点，即问：“生不生？”必须答：“生。”
闹房 闹房，即闹洞房，可以活跃吉日欢乐的气氛，借机显出家
庭人缘好、宾朋满座，同时增进了亲友邻里的情感等。此俗早有，现
今犹存。 本版供稿／秦若轼
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