济南历城区大辛庄首次在殷墟之外发现了甲骨文！由本报和山东大学考古系主办、中国人寿保险公司协办的“重现商代济南”考古行动中这一重大考古发现，让人兴奋，也吸引我们再次把好奇的目光投向过去。梳理一下甲骨文发现、研究的脉络，其中蕴含着几代学者的心血和传奇，这也为神秘的甲骨文增添了浓郁的人文色彩。
　　山东人王懿荣：
　　一片甲骨惊天下
　　公元前１４世纪，商王盘庚迁都于殷，就是今天的安阳小屯一带，史称殷墟。商灭亡后，殷都成为废墟。甲骨文便被埋入地下３０００多年，约从１９世纪８０年代开始被河南小屯村民发现，搜挖甲骨为“龙骨”卖给药店。
　　也正是这些“龙骨”，让一位山东人名声鹊起，是他从中发现了中国最早的文字，并开始搜集整理，他为我国研究殷墟甲骨文字开创之人。
　　这位山东人叫王懿荣（１８４５—１９００），他祖籍山东福山，出生于宦官世家，是光绪六年进士、翰林。他学识渊博，对金石、版本、书画都有很深的造诣，并酷爱文物，为搜求散失在民间的古物几乎花尽了俸禄，据说他为此把妻子的嫁妆都典当了。
　　１８９９年的秋天，王懿荣得了疟疾病，用了许多药都不见轻。京城里一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方，药方上一味名叫“龙骨”的中药吸引住了他。这味药为何叫“龙骨”？他想看个究竟，便留下了药渣。当然，他什么也没有看到，因为“龙骨”在药房里就已经捣碎了。于是王懿荣又让家人从药店里买回了没有捣碎的“龙骨”，再三研究。从此心上却打下了“龙骨”的深深印象。
　　王懿荣是北京城有名的金石学家，加之他人品好，不少名流学士都愿意与他打交道。谁得了什么宝物，都想请他鉴定。一次，他的一位山东同乡范维卿从河南安阳搜了一些“龙骨”送给他。后来王懿荣把这些大大小小的龙骨对到一起，竟然拼成了两三块龟版！上面有刻画的道道，他猜测这是上古之人留下来的文字。
　　王懿荣遍翻各种史料典籍，终于从中弄清上古之人是怎样占卜的。有关“龙骨”的悬念在他脑海中也更为清晰：毫无疑问，这就是先祖们占卜用的龟版！此后，他又从骨头片子上找到了商代几位国王的名字，对照《史记》，得到了初步的印证。
　　确定“龙骨”为“殷商故物”后，王懿荣吩咐家人到北京各个大药房，专拣带字的“龙骨”买下，购得数千片。自此，他从骨头片上又认识了更多的字，读出了上古社会的许多秘密。于是，中国最古老的文字发现了！
　　这样通过一个偶然的机会，王懿荣开启了甲骨文神秘的大门，自此以后，殷墟甲骨文才从入药的“龙骨”，变成了珍贵的古代文化研究资料，避免了这一珍贵古代文物大量的人为毁灭。
　　“堂堂堂堂，郭董罗王”
　　甲骨文的研究学者很多。在研究方面做出较大贡献的，首推被学术界推崇的“甲骨四堂”，他们都是一些重量级的人物。著名学者陈子展教授曾写下“堂堂堂堂，郭董罗王”的名句概括他们，这一概括已为学界所广泛接受。郭董罗王，即郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）。他们的字中都有一个堂字，这也许是历史惊人的巧合。
　　郭沫若（１８９２年１１月１６日—１９７８年６月１２日）字鼎堂。四川乐山县人。１９２８年６月，在日本东京的书店，他拿到了王国维写作的《殷墟书契考释》，开始了他的甲骨文研究。郭沫若几乎访遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的实物资料。
　　１９２９年８月１日，他的《甲骨文字研究》正式完成。在这以前，他出版的《中国古代社会研究》一书中，就已经收录了他的《卜辞中之古代社会》一文。
　　从此，郭沫若的甲骨文研究走上了巅峰时代。几经周折，他的另一部著作《卜辞通纂》也问世了。郭沫若从事甲骨文研究，主要是在日本十年流亡时期，以及新中国成立前后。虽然起步较晚，但是起点高，方法新，因而一出手就高屋建瓴，超过了前人。１９５９年８月，郭沫若来到了向往已久的甲骨文出土地————安阳殷墟。在其晚年，担任大型甲骨文汇编《甲骨文合集》的主编，使甲骨文的研究有了进一步的发展。
　　罗振玉（１８６６年８月８日—１９４０年５月１４日）字叔蕴，号雪堂。浙江上虞人。罗振玉自幼研读古籍，对文物古董造诣很深。１９０２年罗振玉第一次在刘铁云家看到甲骨文字的墨拓本，认识了甲骨文字。
　　１９０６年，他任学部参事官，不仅广为收集古物，也着手调查甲骨的真正出土地。他对甲骨学的重大贡献是最早探知了甲骨文的出土地，并考证其地为“武乙之都”；他将甲骨文中的人名与《史记·殷本记》中商王名相比较，发现其大部分相同；他在考释文字的基础上，注意了对整条甲骨文卜辞的通读；在考释文字上，他提出“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，对一词的考释，必求其形、声、义的符合。这些都给后来考释古文字者以启迪。
　　董作宾（１８９５年３月２０日—１９６３年１１月２５日）字彦堂。河南南阳人。１９２８年１０月，前中央研究院历史语言研究所在广州成立。董作宾被聘为通讯员，受命到安阳进行殷墟调查。回到北京，汇报了在安阳的考察情况，立即得到蔡元培院长的重视。几天后，董作宾再次来到安阳，中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕！
　　从１９２８年至１９３７年共科学发掘１５次，董作宾参加了前７次和第９次发掘。奠定了我国田野考古学的基础，培养了一大批考古学专家。他１９３３年发表的《甲骨文断代研究例》，公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著。他对甲骨学最大的贡献，是创立了甲骨断代学。董作宾重视对甲骨的描摹，他的甲骨书法，为世界许多名家所收藏。
　　王国维（１８７７年１２月２日—１９２７年５月３日）字静安，号观堂，是我国近代最著名的学者之一。１９１７年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书，纠正了《史记》中记载的个别错误，证明了司马迁的《史记》的确是一部信史。这被誉为甲骨文发现１９年来，第一篇具有重大学术价值的科学论文。郭沫若曾评价说：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来……王国维的业绩，是新史学的开山。”他做学问的最大特点，不是就甲骨文字本身去研究，而是把古文字学与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史。　
　　斑驳的甲骨，古老的文字，记录着沧海桑田的变迁，充满神秘和传奇，给人震撼。而正是有了几代学人的探索，才让我们有机会穿越时空，了解先民的生活和中国古老的文化。他们所做的一切，不应被忘记。
　　文／本报记者　温涛　本报记者　刘军