武成君（右）和武成广在武训故宅内的武训塑像前合影。

82岁的武玉泉拿着武训当年用过的铜勺念起兴学歌。

记者 陈金路

武训先生，1838年12月5日(清道光十八年十月十九日)出生，1896年6月4日(光绪二十二年四月二十三日)离世。

今年6月4日是武训逝世120周年。也许是一种巧合，今春，山东省艺术研究院院长张积强、上海戏剧学院院长韩生带领各自的剧组，先后到冠县合作排演戏曲蛤蟆嗡《武训舍情》、创作淮剧《武训先生》。两部关于武训先生不同剧种的大戏，将在上海和聊城南北两地公演。4月13日，民国时期漫画家孙之俊最具代表性的连续漫画作品《武训先生画传》在北京画院美术馆展出。

一个横跨三个世纪的人物，为何至今让人久唱不衰?带着好奇，记者探访了武训故里——冠县柳林镇武庄。

◎奇人其事

乞讨办起三所义学

武训，在家兄弟姐妹中排行第七，本无名，“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。

武训先生后人武成广介绍，武训从14岁至21岁，曾先后在馆陶薛店其远房姨丈家、馆陶艾寨李庠生家作长短工。其间受尽地主老财的欺凌和剥削，因不识字曾被地主用假账赖去三年工钱，反被诬为讹诈，遭痛打。自此，武训先生气得昏厥，“搭被蒙头，大睡三日”，终于悟出是吃了不识字的亏，找到了受剥削、被欺骗的直接原因。于是他立下了兴办义学，让普天下的穷孩子都上学读书的志愿。他在立志兴学歌中唱道：“离家三丈三，叩头拜苍天。誓志办义学，心比金石坚。”“抗活受人欺，不如讨饭随自己。别看我讨饭，早晚修个义学院。”

1859年，21岁的武训开始行乞集资，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。乞讨置学田，积极兴办义学。在武训50岁的时候，他觉得办学的条件成熟，于是，1888年，武训在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。1890年，武训在馆陶县杨二庄(今属临清)兴办了第二所义学——育英堂义塾。1896年，武训又于临清御史巷办起第三所义学，取名“御史巷义塾”。武训创办的三所义学都是完全免费，他亲自跪请当地名儒任教，跪求贫寒人家送子上学。

武训离世后，后人对武训的义举评价越来越高，诸如中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。武训行乞38年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一人，被誉为“千古奇丐”、“教育救国第一人”。

◎武训故里

故宅兴学处 犹有诵吟声

柳林镇西北2.5公里，就是享誉中外的平民教育家武训先生的老家武庄村。原全国政协委员、中国书协原副主席李铎将军题写的“永远的丰碑”，原全国政协委员、中国文物学会会长罗哲文题写的村碑“武训先生故里纪念碑”，蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》等六通关于武训的石碑分列村东头两侧，大门上面“武训故里人民欢迎您”9个红色大字，让来访者倍感温馨，门柱正面刻有上海书法名家周志高题写的对联：“舍身办学比泰山还重，为国兴教与日月齐辉。”背面刻有著名教育艺术家李燕杰的撰联：“铁肩钢骨担教育大业，碧血丹心育时代精英。”

在武庄村西部，武训故宅就坐落在临街北面。“武庄，原名武家庄，原属东昌府堂邑县，后来堂邑撤县，武庄划归冠县，现属柳林镇辖区。武训先生是土生土长的武庄人，因在柳林镇有“崇贤义塾”，所以死后葬于义学东侧的学田里，也就是柳林镇驻地‘武训先生纪念馆’那个地方。”来到武训故宅，武训后人武成君向记者介绍起来。

在武训故宅前，陶行知、林森、蒋介石、张伯岺、于希宁、季羡林、廖静文等近现代社会名流题写的“艰苦培材”、“义闻千秋”、“教育界之先贤”、“武公故里碑林”等12通武训碑巍巍屹立，昭示着此地不同凡响。记者发现，武训故宅门口两侧的两通石碑，东侧一通碑显示“武训先生立志兴学处”，西侧则是季羡林题写的“千古奇人，高山仰止”的石碑。故宅内已没有房子，只有一处院落。故宅院内立有书画大师吴作人先生题写的“武训先生故居”纪念碑和武训先生半身汉白玉雕像。院门悬挂着“堪称丐圣”金字匾额。欧阳中石、沈鹏先后为“武训先生故居纪念馆”题写馆名，国学大师文怀沙题写“义学正武训先生故居”匾额。

“武训故里武庄作为历史文化名村，影片《武训传》曾在这里拍摄，何思源、张謇、孙瑜、赵丹、李士钊、江青等名人都曾造访过这里。”武训后人武成广说，武训故里武庄曾涌现出了武克信、武茂林、武金栋等一大批武训式兴学助教者。

◎武训祖茔

座座墓碑讲述兴学事

“武母之墓”位于武庄村西南0.5公里处，是武训先生的父亲武宗禹、母亲崔氏合葬之墓。光绪二十年(1894年)，三县父老敬仰武训先生兴学培才的义举、慕敬武母茹苦教子的懿范，遂立懿行碑，刻以“山高水长”四字。现墓前立有著名学者、书法家蒋维崧题写的“武母之墓”碑。著名作家陈炳熙撰写的墓联：“悲憾亲心，书拒穷人读;坚强子志，学为天下兴。”附近还有武训先生的祖父母、兄长及后世子孙墓。

“武氏先茔”是武训先生的始祖武刚之墓，位于武庄村北偏西1公里处。距今已有500多年的历史，是闻名遐迩的古墓葬。墓高3米，周长28米。光绪二十年(1894年)，四方善士仰武训先生乞食兴学的懿行，在武训先生祖茔公立碑碣。墓前现立有李苦禅大师之子、书画家李燕先生题写的“武氏先茔”碑。著名作家、书画家马萧萧先生为“武氏先茔”题写的墓联：“悠悠岁月六百年，脉隆凤岭钟灵秀;莽莽江山九万里，族衍运滨育俊贤。”

在柳林镇驻地“武训先生纪念馆”内，“百米碑廊”共有石碑26座，石碑上是蒋介石、张学良、冯玉祥、杨虎城、于右任、季羡林、赵健民等近现代和当代一些名人赞扬武训行乞办义学精神的题词。碑廊两侧分别是“高歌台”(又称“嘤鸣台”)和“武训魂”亭。武训墓位于纪念堂的后面，由一座正方形的水泥台和一个扣在地面的半球状水泥建筑物构成，墓前有碑，碑文由全国人大财经委原副主任徐运北题写。

◎前代后人

第三代继承人已82岁

近代著名平民教育家、慈善家武训先生一生乞讨为兴学，留下了千古美谈。那么，武训的祖上和后人究竟怎样?采访时，武成广向记者出示了一份武氏族谱以及“武氏世系与武训先生后裔”资料。

武成广说，武训先生始祖武成，明洪武二十五年(1392年)自山西省汶水县逼鱼赵村迁至山东省堂邑县近古寨。传至八世祖武刚复移居堂邑县武家庄(今冠县柳林镇武庄)。

从族谱和资料上看出，武家从一世祖武成到十八世祖武训的父亲武宗禹、叔叔武宗吉记载得一清二楚。武宗禹膝下有武谦、武让、武训3个儿子，另有4个女儿，武训在家排行最小。武训大哥武谦有一子武克信;五哥武让(武让姊妹排行第五)有一子，后来出家为僧。武克信有三子武儒林、武芳林、武书林。因为武训终生未娶，所以，武芳林隔代过继给武训，武书林过继给五哥武让做孙子。

“武训大哥武谦的二孙子武芳林过继给了武训，也就是说，武训的正宗后人就是武芳林一支延伸下来的。”武成广说，武训先生第一代继承人武芳林，生于光绪十一年(1885年)，病逝于光绪三十三年(1907年)，年仅22岁。武芳林幼时曾在武训创办的第一处义学——柳林崇贤义塾读书，长大后在学堂任职员，继续服务于武训义学第一处。不幸因贫病折磨而英年早逝。武芳林膝下一子武金兴是武训的第二代继承人，生于光绪三十三年(1907年)，1982年病逝，享年76岁。

武金兴膝下有一子武玉泉和四女。1951年，以江青为首的“武训历史调查团”到武庄调查时，武金兴曾怒斥江青等人，并义正词严地说：“俺老爷爷(武训先生)若是有什么过错，我就担着!”

武玉泉为武训第三代继承人，现年82岁的武玉泉育有三子武成君、武成臣、武成广和一女武成云。武成广现为冠县清水中学一名教师。聊城晚报记者采访时，长髯飘逸的武玉泉老人还拿起当年武训乞讨时用的铜瓢唱起兴学歌：“扛活教人欺，不如讨饭随自己;别看我讨饭，早晚修个义学院。”

武成广的大哥武成君表示，作为武训的第四代和第五代后人，他们一直为千余人的武庄恢复武训小学而奔走;同时，希望能在武训故宅上建“武训故居纪念展厅”，让年年来参观的游客有个好去处。“武训一生乞讨兴学，现在武训老家千余人的大村没有学校有点不可思议，恢复武训小学不但是弘扬武训精神的需要，也是村里的实际需求。”年迈的武玉泉说。(聊城新闻网)