工业重镇包头市东北方向有一座被誉为“东方小布达拉宫”的五当召，今天网络媒体内蒙古行的网络记者就走进了这一神圣殿堂。

　　当记者第一眼看到依山坐落的大片寺院时，产生的第一感觉：这就是“东方小布达拉宫”！五当召其规模宏伟，悉仿西藏的召庙建造，由南北望，重重殿堂，层层楼阁，随坡势增高，且布局协调，浑然一体。各殿顶部还有风磨铜羚羊对卧法轮和庙徽，春日下金光璀璨，衬托着环抱庙宇的群山松柏、飘舞经幡，显得格外壮观。难怪这里被人美称为“东方小布达拉宫”。

　　五当召，建筑占地面积300多亩，已有250多年历史。相传，香火鼎盛时僧众多达1200多人，历史上是一座政教合一的寺庙，也是一所研究藏传佛教理论的高等学府。比起土默特右旗城寺合一的美岱召，五当召显得那样庄严肃穆，纯正的宗教色彩较为浓郁。过了白桥，伫立寺前广场，游人须仰视方能尽览全景。它是清代康乾盛世的草原建筑遗存。乾隆十四年（1749年）曾大规模扩建，清廷赐名“广觉寺”，藏名“巴达格勒”（意为“白莲花”）。又因庙前有杨柳繁茂的五当沟（蒙古语为柳树），而被俗称为“五当召”。有人将它与西藏布达拉宫、青海塔尔寺一起，并称为“三大召寺”，大概是藏、青、蒙三大藏传佛教名寺代表而已。

　　从各殿大小新旧可以看出，五当召是根据财力而不断扩建的。蒙古族信众以及王公、台吉上层人物，是重要的资助者。五当召最早的小庙始建年代，可追溯到康熙年间。目前可以看到的苏卜盖陵，就是在小庙旧址修建的。现在，用来存放最珍贵、最圣洁的寺院活佛灵骨与舍利。存放物大约放在两间大小的房间里，哈达层层，佛灯闪闪，香钱累累，说明这里是众人朝圣之地。

　　从五当召图例看，这里200多年是供奉着三大活佛——甘珠尔活佛，洞阔尔活佛和章嘉活佛。我们首先了解洞阔尔活佛，讲解员说，传递到1955年七世洞阔尔活佛13时圆寂为止，五当召就一直没有坐床活佛。而甘珠尔活佛解放前就到了台湾，后来直到七八十岁去世，也没有回过五当召。从甘珠尔活佛的老年遗像看，这位活佛德高望重，广布经法，在台湾和家乡声名很高，我们不禁为七世洞阔尔活佛早年英逝而惋惜。据传说，五当召第一世活佛是一位学识渊博、获得西藏哲蚌寺拉布占巴学位、获得西藏噶厦政府封号印册的喇嘛，清廷册封他为“对音库尔.班第达.呼图克图”称号（班第达梵语：大学者）。他于1750年建起了洞阔尔殿，其面阔19.5米，进深21.5米，并在该殿内设立了时轮学部，从一开始，这里就充满了浓厚的学术气氛。第二世活佛创办密宗学部，创办了阿会（蒙古语，最小）。在第五世活佛在寺院创办菩提道学部，盖起了本寺最晚兴建的那木仁殿。——这就是五当召四大名殿来历。

　　寺院有接待章嘉活佛的章嘉府，以及本召活佛经师（老师，师方）的甘珠尔府。此谓“三活佛府”。在日木伦殿，供奉着高达9米的宗喀巴大师铜像。此外，还有大众集会诵经的大经堂苏古沁殿，面阔29米，进深47米，地上铺满古老的青石板，衬出古朴之色，石面凹凸光滑，足见当年僧众活动频繁。

　　现在，五当召共有僧俗管理人员40多人。在寺院四周，还有建于各个时期的白色两层小楼，多是有僧俗学员来居住。（ 大众网特派记者 曲涛 7月31日发自包头）