网络名人孔子故里行
弘扬传统文化,建设社会主义核心价值体系。
弘扬传统文化,建设社会主义核心价值体系。
聚焦山东乡村儒学现象,自觉践行社会主义核心价值观。
推动“三个转变”,建设质量强省。
征集一批传递社会正能量的优秀漫画和动漫艺术作品。
建国后为什么没有产生真正的大师,为什么美术学院没有培养出大师来呢?归其因,我认为主要是体制存在问题。具言之,是徐悲鸿等近代美术大家对中国画的改造出现了问题。中央美院一直沿用至今的教育体制也亟待改进。徐悲鸿当年慨于画坛“文止于八股、画止于四王”的衰敝之象,故提倡现实主义美术,强调写实,提倡师法造化,反对因循守旧,注重兼蓄并收,对中国画主张“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画可采入者融之”。但按照徐悲鸿这种用西方美学理念和美术思想来改造中国画的路走下去,结果导致学生们只会画画,懂得具象,却未吃透中国文化和哲学的传统。事实上,所有的具象都关乎科学,是有限的;而意象则关乎灵魂,是无限的,这往往是学习西方技巧所望尘莫及的。事实上,对于中国画的所谓“改造”,无异于舍本逐末。
建国后为什么没有产生真正的大师,为什么美术学院没有培养出大师来呢?归其因,我认为主要是体制存在问题。具言之,是徐悲鸿等近代美术大家对中国画的改造出现了问题。中央美院一直沿用至今的教育体制也亟待改进。徐悲鸿当年慨于画坛“文止于八股、画止于四王”的衰敝之象,故提倡现实主义美术,强调写实,提倡师法造化,反对因循守旧,注重兼蓄并收,对中国画主张“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画可采入者融之”。但按照徐悲鸿这种用西方美学理念和美术思想来改造中国画的路走下去,结果导致学生们只会画画,懂得具象,却未吃透中国文化和哲学的传统。事实上,所有的具象都关乎科学,是有限的;而意象则关乎灵魂,是无限的,这往往是学习西方技巧所望尘莫及的。事实上,对于中国画的所谓“改造”,无异于舍本逐末。
所谓大师,其重要标志之一,就在于他能够提供一种变古出新、以新驭古的垂昭后世的艺术范式,并通过系统化的文本建构来完成对个体心灵的伟大塑造。而这需要历史来证明,不能由评论家说了算,自封或人为的哄抬更是没有用的。
拿西方的东西,来改造东方的东西,这是原则错误。目前学术界、美术家不断传来“呼唤大师”的声音;大师的阙如,正表明现行的文化体制、教育模式、美学观念及评判标准都存在着亟待改进的严重问题。
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责任编辑:杨凯