近千年来，莱芜渔鼓作为流行于莱芜地区的民俗曲艺形式，给当地民众带来了极大乐趣。莱芜渔鼓传唱方式简单，伴奏乐器只需一只渔鼓、一对简板即可，走着唱、坐着唱，人多了唱、人少了也能唱，见人唱人、见物唱物，唱词通俗、信口拈来。

　　王道友即兴唱一段渔鼓

　　据史料记载，唐朝时期，莱芜本地部分穷苦百姓为了养家糊口出门卖艺，以渔鼓为载体的表演方式渐渐兴起，至宋朝开始盛行。至清末、民国时期，莱芜渔鼓传唱者紧紧抓住民众的趣味所在，将历史故事、民间传说加以改编后向民众传播，目不识丁的民众很快便可了解其中的人物和情节。建国后，艺人们走街串巷、争相竞技，内容中又增添了劳动人民的新思想、新风尚，娱乐中传递新文化，这又为莱芜渔鼓增添了新内涵。

　　1962年出生于莱芜市苗山镇王家桥村的王道友作为莱芜渔鼓的传唱人，已经唱了足足40年。在王道友16岁时，莱芜渔鼓传唱人张树德行唱至王家桥村，这是王道友第一次接触到渔鼓这门艺术。仅听了半晌，传唱方式简单却题材丰富的渔鼓一下子就吸引住了这个年轻人。当时，他已经在近乎失明的状态中挣扎了12年，渔鼓的出现就像一道光突然出现，照亮了他的心门。

　　妻子小卢为王道友整理衣服

　　“我要学渔鼓！”王道友告诉父亲。当晚，王家人便安排酒宴，邀请张树德出席并提出了拜师的请求。那一天，张树德在村里演唱时，曾唱了一曲《三进城》，没想到，王道友仅听了一遍就唱了出来，还自己填词补充润色了一部分内容，这种难得的天赋让张树德当场就认下了这个徒弟。第二天，王道友规规矩矩行完拜师礼，便跟着师傅走街串巷练习渔鼓唱法。

　　王道友记忆力极好，好故事听一遍就能马上复述出来。每到一个村，他就听村里人拉呱，渐渐积累了许多奇闻异事，这些都成了他表演中的素材。而他在舞台上随机应变的能力，更是为他的渔鼓传唱增分不少。久而久之，王道友就成了附近的名人，村里每逢搭台唱戏都爱请他去唱两嗓子。

　　王道友在街巷中唱渔鼓

　　直到今天，王道友还时常跟爱人赶大集时亮一嗓子，莱芜味十足的曲调和表现形式往往让前来赶集的人驻足，用心倾听这久违的老声音。“砰砰”的渔鼓声，和着“当当”的简板，在欢乐的节奏里，王道友将故事讲得一板一眼又诙谐幽默，虽是纯正莱芜腔，却能让每位听众听得真切易懂，搞笑的段子令人忍俊不禁。他的铁杆粉丝说：“他到了舞台上就会兴奋，他就是属于舞台的。”

　　在窄窄的街巷、热闹的集市、炫目的舞台上，王道友演绎着不同的经典故事，但是他想将莱芜渔鼓传下去的心思，却一直未曾变过。

　　由于种种原因，渔鼓那大本的唱词已经极少有人能背诵下来，甚至原唱腔也面临失传，民间甚至流传着“能学吹拉弹，不抱渔鼓玩”的想法，这让很多人对渔鼓望而却步。在王道友的传唱途中，人们对渔鼓感兴趣的居多，但真正能够沉下心来学的，却寥寥无几。

　　莱芜渔鼓非遗项目传习基地

　　莱芜渔鼓作为民间艺术珍品，世代流传的曲调和民间故事展现了丰富的民俗风情，唱曲中蕴含的风土人情、民俗典故更为莱芜人留下一笔浓墨重彩的历史。

　　贫穷年代，渔鼓是一种谋生手段；富足年代，渔鼓已成为一种经典技艺。

　　留下来，传下去，对老的艺术形式来说是一个经久不变的话题，但愿王道友手中的莱芜渔鼓能遇到它的有缘人，用莱芜人特有的方式，将经典的故事，唱给未来。