编者按：

　　非物质文化遗产的传承，不仅仅是各种形式的文化、技艺的保存和发展，更是代代相传中，人们对生活方方面面记忆的传承。对于青岛这座城市来说，植根在这里的各种非物质文化遗产项目，就是这座城市人文记忆的载体，也如同一条条血管，串起了青岛的精神脉络。

　　为全面反映新中国成立70年来青岛市的非物质文化遗产（以下简称“非遗”）项目保护成果，由青岛市委网信办指导，青岛市文化和旅游局、青岛市文化馆、青岛市非物质文化遗产中心联合大众网策划推出 “走近青岛非遗，传承民族记忆”主题报道活动，活动将聚焦青岛市内省级以上非遗项目，通过项目的传承人讲述非遗故事，与网友一起触摸青岛绵延不断的精神脉络，提高新时代非遗文化产业的传播力、影响力，发挥其当下作用，并加以发扬光大，进一步提升文化认同、文化自信和文化软实力。

　　大众网·海报新闻青岛8月30日讯（记者 刘宇昕 黄煜婷）拳不离手，曲不离口。梁金华在与记者交流时，时不时哼起胶东大鼓的片段，变化丰富的表情、炯炯有神的眼光、比划到位的手势，每一个动作、声音都力求完美，表演功力不减。

　　梁金华接受采访。

　　梁金华在家中表演胶东大鼓《拴娃娃》片段。

　　梁金华是国家级非物质文化遗产项目、青岛胶东大鼓的唯一“代表性”传承人。8月28日，在梁金华家中，在清脆的板声和阵阵鼓声中，她向大众网·海报新闻记者记述了胶东大鼓的传承记忆。

　　胶东大鼓是流传于胶东半岛一带的曲艺形式，它的前身是盲人调，算是盲人们养家糊口的行当。当时这些盲艺人分布在胶东各县，他们唱的曲调也没有统一的名字。“蓬莱县盲艺人唱的叫蓬莱调，在黄县唱的叫黄县调，在栖霞唱的叫栖霞调，名字很多，实际都是一样儿。”梁金华说。抗战爆发后，她的父亲梁前光被派去为盲艺人创编新作品，组织盲艺人们演出，宣传抗战。

　　“我父亲当时做了很多大胆的改革，改掉了以前胶东大鼓字少腔多的弱点，同时采用自己编创的新鼓词、新唱腔，形成大鼓套、起声、甩腔、平板等系列唱腔鼓板，他将胶东各地的盲人调融会贯通、取其精华，形成了自己独特的演出风格，被称为梁派大鼓，在当时很受欢迎。”梁金华告诉记者，1949年解放后，她父亲随军到了青岛，一次汇演时，当时的胶东文协主任江枫正式将“梁派大鼓”定名为“胶东大鼓”。此后胶东大鼓鼓曲又按照地域分为东路、南路、北路，她的父亲定为北路代表人、胶东大鼓梁派创始人。现如今，梁金华继承了父亲的衣钵，成为国家级首批非物质文化遗产项目胶东大鼓唯一传承人。

　　后面照片是梁金华年轻表演时的模样。

　　表演中的梁金华。

　　即使在家中表演，每一个动作、眼神都力求到位。

　　说起自己学习 胶东大鼓的经历，梁金华说，一切都是“耳濡目染、顺其自然。”因为父亲经常演出，自己听的多了，胶东大鼓的旋律早已印在脑子里了，学起来也很容易。但是练习钢板，也就是胶东大鼓的“日月板”就遇到困难了，需要很强的毅力。

　　“钢板都是铁做的，我记得那时手磨破都是常事，到了冬天就更苦了，手上会起冻疮，破皮流血了，”梁金华就用手绢缠一缠接着练。如此反复，功夫不负有心人，1961年，在青岛市歌舞团成立后，梁金华被调了过去，正式成了一名胶东大鼓演员。随后，梁金华的父亲也来到这里，专门为她设计唱腔、表演，手把手地指导她。三年后，梁金华才真正挑起“胶东大鼓”的大梁。

　　“当时我父亲教了130多个学员，但最后因为各种原因，都不从事这一行了，所以我是他唯一的‘传承人’。”为了扩大普及面，梁金华在“胶东大鼓”的内容和形式上进行了创新和改革，她陆续创作了《“鸡”不可失》《拴娃娃》《猪八戒拱地》新作品，并将原胶东大鼓的咬字改成了普通话，亲自登台表演，受到不少观众的欢迎。

　　因为她是国家级非遗项目胶东大鼓唯一“代表性”传承人，这些年梁金华一直在学校里普及胶东大鼓，希望更多的年轻人喜欢上这门手艺。另外，她已经收了两个拜师的徒弟，还有两个学徒正在考察中。梁金华表示，收徒弟，她有自己的一套标准，不仅要嗓子好，形象好，最重要的是发自内心的喜欢热爱胶东大鼓。“只要我的身体还允许，我就会继续唱下去，只要有人愿意来跟我学习，我就会一直教下去，毕竟这是父亲一生的心血，也是我这一辈子最热爱的事业。”梁金华说。