□一个农民浇地用的水沟，居然流淌出中国古文明中异域民族文
化的璀璨色彩

　　1999年7月，在山西省太原市城郊王郭村，王秋生正在村口的土
路上挖水沟。突然，铁锹碰到了硬物。王秋生把浮土拂去，一段长长
的白色石板静静地躺在那里。王四华和其他邻居闻讯赶来，大家沿着
石板向四周挖掘，慢慢地，村民发现了方形的四道墙壁，中间是一个
汉白玉石制屋顶。村民们猜测这该是个墓室。围观的人越来越多，王
秋生夫妇找来木头做成护栏，将古墓围起来。农历5月，不能动土，
是当地的习俗。
　　这个古老的习俗，使一座价值连城的古墓得以保持原貌。
　　然而转眼已是7月，太原的雨季如约而至。墓葬如不及时发掘整
理，后果不堪设想。7月9日，正在王郭村指导修路的区建委主任武春
晖听说了这事，立即电话通知给李爱国所在的晋源区文物局。随即，
李爱国他们赶到现场，通过分析，他们认为这个墓葬很重要。
　　7月13日，由山西省考古所、太原市考古所、晋源区文物局组成
的联合考古队进驻发掘现场。
　　第一个发现是那个歇山顶式的汉白玉的石制屋顶。这个汉白玉歇
山顶，让考古人员非常惊讶：在太原地区，这样的墓葬极为罕见。而
墓室采用歇山顶，说明墓主人的身份不同寻常。　
　　人们小心翼翼地铲去汉白玉石料周围的泥土——古墓露出了庐山
面目：歇山顶下，是一个全部由汉白玉组成的方形石椁。石椁出土时
椁门已经损毁严重，只剩下了门楣。椁门两侧的汉白玉石壁上，人们
想象不到的精美绝伦的浮雕，一时惊呆了所有在场的人：浮雕上的人
物形象，高鼻深目，发型奇特，绝对不是汉族人的模样。　　
　
　□疑惑之一：这是哪个朝代的墓葬？洋溢异族情调的浮雕在中国第
一次出土，考古学上的意义自然非比寻常。

　　考古队员们对着两块浮雕唏嘘不已：怎么中国的土地竟然深埋着
完全中亚西亚风格的墓葬雕刻？
　　汉白玉上的雕绘内容出乎所有考古专家的意料——雕绘满目的波
斯风格，不见一个中原人物，连那服饰用具，器皿住房，件件溢洒出
丝绸之路的情调。惊奇之余，专家们感到了它的价值：这样的浮雕还
是头一次在中国出土！之前的考古挖掘从未有过的第一回。
　　这是哪个朝代的墓葬？断代问题马上摆在了考古队员面前。
　　发掘继续着，在清理石椁顶部时，有人发现了2枚开元通宝。考
古队员的心为之一动——难道是唐墓不成？
　　清理依旧继续，考古队员在墓室底部的淤泥中和墓道里，有了更
多的发现——然而却是令人担忧的发现：这些器物分布散乱，毫无规
律。种种迹象表明，这座墓显然遭受了人为的毁坏。
　　7月20日，考古队员终于在墓室底部发现了一块方形墓志盖。把
墓志盖上的浮土去掉，几个字出现在眼前：“大隋故仪同虞公墓志”。
　
　　终于，年代被确定了——这是一座隋墓。还有，墓主人是一个姓
虞的官员，至少担任过仪同这样的官职。
　　既然墓志盖清楚地表明这是隋代的墓葬，那么墓中出土了唐代不
同时期的“开元通宝”怎么解释呢？考古队普遍的看法是，这座墓分
别在唐代的不同时期遭遇被盗。

　　□疑惑二：这些浮雕反映的是墓主人的生活吗？墓主人是中原人
吗？为什么考古队员在石椁里面并没有发现棺木？

　　如果确有文化或政治上的原因，那么为什么汉白玉石椁还被相当
完整的保留下来？是什么原因阻止了进一步的破坏呢？
　　7月21日，考古队员开始仔细清理这座汉白玉石椁。石椁由椁顶、
椁壁和底座组成。组成椁壁的是九块汉白玉，每一块都有数十公斤重，
至少需要6个年轻力壮的小伙子，齐心合力才能移动。而椁顶由三块
汉白玉组成，每一块重达一吨，人力根本难以挪动。
　　考古队员们在拆卸时，不得不动用了吊车。如此沉重的物件被组
装在一起，如何保证它的坚固呢？考古队员发现每一块石壁的下方都
有一个突出的石榫，而底座的相应位置内，则各有一个长方形卯眼。
原来，古人将石质材料做成了中国特色的榫卯结构。同时，每一块椁
壁左右上角还插有铁环。一块椁壁上前后左右四个角共有4个铁环。
椁壁立起后，两块之间的连接处用一个扒钉扒住铁环。如此一来，即
能保证椁壁的坚固，也不用担心几吨重的椁顶会压坏椁壁。而这种铁
钉与榫卯结构结合的形式似乎不仅只是中国特色。
　　铁环已经腐烂，铁钉锈蚀斑斑。然而就是靠着这些扒钉、铁环和
中国固有的榫铆结构，汉白玉石椁已经完好地在地下挺立了一千四百
年。考古队员仔细清理石椁，更加令人惊奇的画面出现了。这些浮雕
雕刻于石椁椁座上，内容罕见。浮雕刚出土时颜色鲜艳，有的地方显
然经过贴金处理。而里面的人物无一例外，皆是高鼻深目。难道浮雕
反映的是墓主人的生活？墓主人不是中原人？令人不解的还有，考古
队员在石椁里面并没有发现棺木。
　　按照我国传统葬俗，通常椁的里面有棺，棺的里面是墓主人的尸
骨。考古人员清理墓地时非常仔细，没有发现一点棺木的痕迹，所以
专家肯定，这个墓穴有椁无棺。
　　接下来，考古队员在石椁东西两侧散乱的随葬品中，发现一些零
星残缺的人骨。这会是谁的骨头？盗墓者还是墓主人？以往盗墓者的
骨架时有发现，但这里专家们更多的倾向于是墓主人的。那么墓中为
什么有椁无棺？难道主人下葬时另有其他的丧葬形式？现在，墓主人
的姓名和族源成了考古队员迫切想揭开的谜底。
　　7月25日，谜底开始揭开。这一天，考古队将石椁搬运出去。就
在石椁原址的下面，一块相对完整的墓志静静地沉睡在那里，与已经
出土的墓志盖正相吻合。
　　这方墓志呈正方形，长宽约为73厘米，除了右下角缺失外，尚存
有625字，上面记载的内容无疑将准确告诉人们期望的谜底。为了能
详尽研读墓志，现场工作者请人连夜赶做墓志和墓志盖的拓片，谜题
逐一有了答案。
　　根据墓志记载，墓主人叫虞弘，历经北齐、北周、隋三朝为官。
令人费解的是，作为“仪同三司”的虞弘官位不高，怎么能享受歇山
顶厚葬呢？难道他另有不凡的身份？考古队员在墓志中间，发现这样
一段文字：公元579年前后，虞弘曾统领代州、并州、介州三州的检
校萨保府。从字面上理解，检校萨保府一职相当于督察，就是负责监
督萨保府的工作。据专家考证，萨保府专管入华西域人事物的机构。
　　由此看来，虞弘并非中原人士，而是西域胡人。

　　□疑惑三：什么是“萨保”？“萨保”如何成为中原政府的官职？
既然萨保府中有不同种族的胡人，虞弘到底是什么种族？

　　由于职能特殊，萨保府首领——萨保的身份非同一般，检校萨保
府级别更要高于萨保，因此墓主人虞弘能够享有歇山顶式的厚葬形式
也就不足为怪了。
　　但是“萨保”一词，无论从字面还是读音上看，似乎都不是中原
固有的名词，那么什么是“萨保＂呢？荣新江说：萨保原是粟特胡人
商队首领的称呼。　应该由粟特商业贵族担任。粟特人，中亚古代民
族，以善于经商闻名于世。粟特人的故乡在阿姆河和锡尔河之间的整
个流域，就是今日的乌兹别克斯坦。汉代以来，粟特人顺着丝绸之路
大量进入中原，在这里经商或侨居，形成一个个聚落，这些聚落的首
领就是萨保。
　　那么萨保又是怎么成为中原政府的官职了呢？
　　粟特人进入中原后，形成各个聚落，萨保也就成为一个粟特聚落
的大首领。后来，中原政府为了管理和控制粟特聚落，就将萨保列入
中央政府，成为政府任命的一个官职。萨保是唯一一个外来官职，这
是很有意思的一件事。虽然萨保一词来自粟特语，但是在中原萨保府
工作任职的却不仅仅是粟特人，还有焉耆人、突厥人等。粟特人等西
域胡人属于高加索人种，而突厥人等则属于蒙古人种。
　　既然萨保府中有不同种族的胡人，那么虞弘到底是什么种族呢？
　　考古队首先想到了人骨鉴定。韩康信是虞弘墓出土人骨鉴定的负
责人。墓志记载，虞弘与夫人同葬墓中。韩康信首先鉴定人骨的个体
数。判断个体相对容易，经鉴定确认，这是一男一女两个人物的遗骨。
墓主人虞弘下葬时59岁，与鉴定结果基本相同。虞弘墓的出土人骨确
实是墓主人夫妇。
　　那么人种的鉴定结果如何呢？韩康信说：虞弘的面颅骨只保留大
半个额骨、下颌骨残片等，女性也就是虞弘夫人的骨骼也只剩下后脑
壳那一部分，因此很难判断种族。科学家们将世界人种分为三大类，
分别是白种人即高加索人种，黑种人尼格罗人种和黄种人蒙古人种。
而判断人种最有效的依据就是人的面颅骨。由于虞弘夫妇现存人骨中，
面颅骨都极度残失，韩康信难以科学地得出虞弘种族的确切结论。
　　不过，除了人骨，虞弘墓还出土了丰富的浮雕彩绘，通过分析整
理这些图像，是否可以对虞弘种族的鉴别提供更多的信息呢？
　　张庆捷认为：浮雕彩绘反映的都是墓主人的生活环境。既然随葬
的浮雕彩绘所反映的都是墓主人生前的生活工作环境，那么通过分析
图像上的人物，应该可以进一步做虞弘种族鉴定的研究工作。
　　（中央电视台10套《探索·发现》栏目供本报专稿）
　　6月17日21：00播出