为真正聆听一回地道的“神秘乐器”，记者近日专程赶赴嘉祥县。行至该县城西侧，但见夕阳西下，几十个少男少女在一片空旷的田野上手拿唢呐，吹得正欢。匆忙下车，听了一曲又一曲：有的气势磅礴，给人以万马奔腾之感；有的热情欢快，听得人心花怒放；有的婉转柔和，令人舒心悦怀；有的绘声绘色，把人的情思带入一种美妙的境地……
　　在寒风里，少男少女们列队往县城方向走的时候，记者采访了他们的“教头”——嘉祥县文化馆馆长刘奉涛。原来，这些吹唢呐的少男少女是该县文化馆唢呐班的学员。谈到唢呐，刘奉涛一脸兴奋：“在我们这里，节日喜庆、群众集会、厂矿报喜、开工庆典、挂红送匾，就连民间的红白喜事、过节贴对儿都离不开唢呐捧场，从七八岁的孩子，到八旬的老人都会吹，祖孙三代共一班，夫妻姊妹同上台的比比皆是，可以说‘走遍嘉祥县，唢呐声不断’！”难怪这里１９９７年被文化部授予“中国唢呐之乡”。
　　据嘉祥县志记载：明朝王盘在《咏喇叭歌》中道，“喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大，官船来往乱如麻，全仗你抬身价。”由此证明，这里的唢呐在明朝已盛行。唢呐是民间一种很普遍的吹奏乐，这里的唢呐为什么如此出“风头”？正在嘉祥采风的济宁市文化专家高建军说，这里紧靠八百里水泊梁山，曾是梁山泊人马活动的战略要地，因而这里的人有着“大碗喝酒，大块吃肉，路见不平，拔刀相助”的性格，高亢明亮的唢呐曲调反映了人们的真实情感；这里东临孔孟之乡，深受礼乐的影响，因此这里的人既粗犷豪放，又注重礼仪。所以嘉祥唢呐在艺术风格和演奏形式上也出现了双重性——它不同于西北黄土高坡上的吹打乐，尽是强烈的“西北风”，而是在高亢中见柔和，且包容祭孔礼乐肃穆典雅的风格；它不同于江南民乐的细腻幽雅，而是具有起伏跌宕的自由即兴之优势；它不同于河北“吹歌”那样方方正正的曲式，而是具有一曲多变而又万变不离其宗的艺术特色。可以说，嘉祥唢呐是一个风韵独特，独树一帜的民间艺术。
　　在嘉祥，一提起任同祥几乎无人不知。刘奉涛说，任老上个世纪５０年代参加全国民乐会演和第三届世界青年联欢节，一曲绝妙的《百鸟朝凤》征服了国内外观众和专家，一举获得国内一等奖和世界银质奖章。接着，他随中国文化代表团赴印度、缅甸等国访问，一曲曲唢呐在异国连连赢得喝彩，还获得缅甸国家元首的金质奖章。
　　“独特的唢呐艺术，再加上拔尖人物的带动，这里的唢呐演奏越来越红火。唢呐演奏家曹瑞君，早年曾４次进京参加民间音乐汇演，受到周恩来、朱德、陈毅等党和国家领导人的接见；曹瑞君之子曹体景秉承父业，１９８４年随中国对外交流协会出访非洲。如今，《百鸟朝凤》连同《梁祝》、《二泉映月》已被定为世界名曲……”对这里的唢呐，高建军似乎有说不完的话。
　　但是，这里的唢呐艺术也曾有过危机。据介绍，由于技艺传授和实践程度不同，全县有曹、任、赵、贾、杨为代表的５大流派，在相互促进，相得益彰的同时，艺人在传授上也出现了“留一手”的现象。留来留去，“精华”就会留没了。对此，县文化馆近几年办了多期少年唢呐培训班，把名师请来，把各流派的“绝活”拿出来，打造嘉祥新的唢呐人才。今年国庆期间，培训班里十几个学员和县里唢呐艺术团一起到济南千佛山演出，场面十分火爆。
　　临行时，刘奉涛告诉记者，现在，县里已组织有关人员挖掘出３５首濒临失传的传统曲牌，总曲牌已达到了１２３个，并且他们在演奏技法上也开始做进一步的探索和创新。
　　记者感言　看来，嘉祥的唢呐艺术正如“百鸟朝凤”，在飞行中，一只翅膀上是老祖宗留下的唢呐艺术精典，另一只翅膀上是新的唢呐传人们不断创新、探索的结晶。记者在近期的采访中发现，我省许多民间艺术已经灭绝或正在灭绝。其实，对于齐鲁文化大家园里的民艺奇葩，仅吃靠老祖宗留下来的“根”是不够的。我们这些后人要不断地挖掘、整理，要不断为这条“根”补充新营养。对于独特的民间艺术，政府也应该伸手拉一把，民艺光大对经济发展也会起到杠杆作用的。在这个意义上，人们应该从潍坊的风筝、杨家埠的年画、嘉祥的唢呐中得到启示。
　　本报记者　杨润勤