庄德水
从这几年所查处的腐败案件来看，一些官员的腐败往往是从这样那样的“雅好”开始的，书画、摄影、钓鱼、音乐、玉石、瓷器、古董……比如沈培平收受的贿赂中并没有现金，500余万元是玉器，剩下的1000余万元全是价格不菲的普洱茶;倪发科收受的大量玉石占其受贿总额的近八成。这些行为从侧面验证了社会上所流传的俗语“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”。爱好本无所谓优劣，但被人利用却必定会产生腐败，坏了政治规矩和原则。从雅好到雅贿再到雅腐，其本质都是权钱交易，只不过用“雅”充当一下遮羞布，掩耳盗铃、自欺欺人罢了。一些官员打着雅好的旗号，所寻觅的是权力的兑现;一些商人打着雅好的旗号，所寻觅的是权力的照顾，两者各得所需，适应了腐败新变种的需要。
官员有自己的雅好，这本是一件好事，毕竟雅好可以陶冶人的情操，放松人的心灵，让官员对官场压力保持淡定和从容。雅好犹如一个缓冲带，可以让官员拥有更多的人文关怀和社会意识。但若把握不好行为界限，雅好就会与权力相交织，成为雅贿的通道，蜕变成赤裸裸的雅腐。腐败之所以被冠上“雅”，是因为行贿者投风雅官员所好，改变了贿赂的形式，改送珍奇古玩等风雅之物。“雅”与“不雅”，其本身不是衡量腐败行为的标准，但雅腐显得更为隐蔽，对艺术的杀伤力更大。
在这里，需要关注两类关系：真雅好与真雅腐、假雅好与真雅腐。前者表现为，官员以雅好为名行腐败之实，甚至为了满足自己的雅好而收受贿赂，包括各类高档品、珍稀品、收藏品。官员有雅好的需求，行贿者趋之若鹜，形成一个以雅好为纽带的腐败网络。后者则表现为，官员不懂装懂，自恃有文采有修养，特别是一些所谓的艺术型官员、文人型官员，挥着自己的一把“刷子”到处“施展才华”，其实质无非是附庸风雅，以兴趣交流和感情沟通为幌子，利用手中的权力博取眼球、兑现腐败。当官员把权力伸进个人爱好领域，其权力周围将簇拥起一群寄生者，他们以共同的雅好为借口，共同围猎官员，变相地为官员提供特殊的雅好服务，催生出一条腐败利益链条。
雅好与雅腐之间仅有一步之遥，其关键在于能否防止利益勾兑。这并不是要一律禁止官员从事雅好，而是禁止官员从事与其身份和角色不相称的雅好;也不是要一律禁止官员进行雅好的交流，而是禁止官员从事可能与其职权发生冲突的交流，不能加入可能影响其行使职权的雅好群或圈子。官员在从事雅好的过程中，决不能使用公共资源，要避免与公共利益发生冲突，更不能把雅好作为谋财之道。对于监管部门来说，对那些确实具有艺术等级和资格的官员要实行信息披露，让他们接受社会的监督。雅好到底是“雅”还是“不雅”，主要看其是否使用了公共权力，违背了爱好的初衷。官员的雅好一定要远离权力的魅影，让雅好的归雅好，让权力的归权力，这是一条不可逾越的原则。
新修订的《中国共产党廉洁自律准则》要求党员领导干部，坚持“廉洁修身，自觉提升思想道德境界。”对于每一个官员来说，情趣健康不是小事，要从思想道德境界来审视自己的雅好。官员应区分合理雅好与不合理雅好，毕竟雅好需要经济实力作为支持，特别是收藏类雅好的经济成本，非一般官员群体所能承担。有这样雅好的官员，无疑给行贿者留下了寻租空间，在自己身边埋下了一颗“隐形炸弹”。廉洁自律天然地包括对官员私人生活和个人雅好的自我监督和管理，雅好不廉洁，其根源在于官员自律不到位，没有克制住和管理好自己的雅好。因此，要把从事什么雅好以及如何从事雅好，作为官员廉洁自律的一项重要内容，对于不合理的雅好，超过自己收入水平的雅好要坚决避免，影响自己工作责任履行的雅好要坚决回避。
官员对自己的雅好要进行自我评估和审视，不能“正楷还没写会，就写狂草”，在一片吹捧声中忘乎所以。既然认为雅好只是一种休闲或放松，那就应该让雅好处于私人空间，没必要四处显露。老百姓评价官员的政绩，不是看其拥有什么雅好或者有什么专长，而是看其能否给当地带来发展利益、作出实际贡献。雅好再“雅”，也只是官员个人的自我满足，与老百姓能否获得实实在在的利益没有直接关系。官员选择从政，就应当学会放弃一些个人利益，尽职地完成公共责任。若雅好影响了份内之事，不如暂时搁置一下，放弃一下，等日后退休离职后再尽情地从事雅好。这既是对权力的尊重，也是对雅好的呵护。官员要始终牢记自己的职责，坚守自己的本分，正确处理好个人雅好与事业的关系。
《中国共产党廉洁自律准则》要求坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。说到底，清白做人、干净做事是一种境界，区分雅好与雅腐的界限是崇廉拒腐的一条底线，官员切莫被自己的雅好所羁绊，跌入腐败的陷阱。
(作者系北京大学廉政建设研究中心副主任)
初审编辑：王磊
责任编辑：牛乐耕
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