王莹莹
古弼，南北朝时北魏大臣，辅佐北魏四朝皇帝，因其素以直道事君，传有“三忤太武帝”之佳话：因急于为民请命，他胆大包天，搅乱皇帝棋局，还当着皇帝的面狂殴妨碍其奏事的宠臣；为确保京城万无一失，他拒绝执行皇帝诏命，将驽马分给皇帝打猎，而把壮马留下来供自己守城备战；为使百姓秋收不受损失，他抗旨不遵，拒绝征调民车去北山运载猎物，还上表申辩，力陈其弊。
敢于直谏是党员干部的宝贵品质，直谏之言虽不如奉承之语、恭维之话顺耳中听，但却有益于纠正错误思想、辅助科学决策，对领导干部成长和工作的推进落实更是大有裨益。然而，现下，敢于直谏的忠骨之士日渐稀少，有的党员干部喜欢动歪脑筋，专捡领导爱听的话说，专挑领导爱干的事做，一味溜须拍马、阿谀奉承，甘做领导的跟屁虫、马屁精；有的党员干部思想上顾虑过多，害怕自己说错话落得领导埋怨，担心自己多说话得罪领导，犹豫自己一味冒尖出头容易引人注目，不敢跟领导说真话说实话、更不敢向领导提出不同意见。少了身边的真知谏言，领导干部慢慢就习惯了独揽大权，在“你好我好大家都好”的氛围中养成了“一言堂”、“家长制”的不良作风，看不到不足，察不到问题，在盲目自信中出现决策偏差、在固执己见中发生工作失误，最终贻误发展、伤及人民，更毁了自己。
古往今来，敢于直道事君者不计其数，北宋曹辅冒着获罪的风险谏言昏庸荒唐的宋徽宗止佚游、勤国政，虽因此被贬黜，但其位卑未敢忘忧国、宁遭贬黜亦苦谏的精神为后人景仰；唐朝魏徵直言进谏唐太宗，深受太宗重视，共同开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世；明朝陈谔弹劾从无避讳，被明成祖称为“大声秀才”，并亲赐“忠良鲠直”；宋代刘安世经常当面指责皇帝或在朝廷上据理力争，被人称为“殿上虎”。一个个直谏者冒着被革职查办、甚至掉脑袋的危险，都要直言觐见，绝对不是为了冒进出头，更不是为了个人升迁，而是源于其内心忠于国家、忠于人民的使命担当，源于其心系天下苍生、心念国家存亡的责任担当。
我们党历来倡导上表直谏、敢说真话。毛泽东同志早在党的七大报告中就强调，要“讲真话，不偷、不装、不吹”。陈云同志也曾说，“不唯上，不唯书，只唯实”。“直道事君”中满含忠诚，直谏之言不是乱说胡说，更不是挑拨离间，而是从大局出发，为事业发展提出的真知灼见；“直道事君”中潜藏实情，直谏之言直接指出领导干部的错误言行、不当决策，反映真情况、阐述真问题，能够帮助领导干部及时止步，纠偏纠错；“直道事君”中暗含灼见，正所谓“兼听则明，偏听则暗。”一个人的思路办法总有局限，只有广开言路、广纳群言，尤其听取不同意见，才能使决策更科学、更合理。党员干部既在其位，须谋其政，要将一切为了发展、一切为了人民的信念融入血脉，抛除私心杂念的“活思想”，摒弃明哲保身的“小念头”、摆脱趋利避害的“小心思”，敢于在领导面前讲真话、讲实情，敢于向领导直言进谏，敢于跟领导提出质疑，匡正领导不当言行，辅助领导科学决策，推动工作高效落实。
当然，有敢于直言的下级，还需要伯乐赏识。古弼虽惹得拓跋焘七窍生烟，甚至曾咬牙切齿放出狠话“朕还台，先斩此奴。”，但最终都幡然醒悟，将古弼倚为股肱。然而，在文成帝拓跋濬上任后，以直道事君的古弼就因参议政事不合皇帝旨意被诛杀。直言觐见的真话，听起来刺耳，甚至有时会有点痛，但却像“预防针”一样，能增强免疫力，“治病”于“未病”。领导干部要自觉加强党性锤炼，主动从“众星捧月”的膨胀感中抽离出来，从“寡人无疾”的侥幸中剥离出来，练就“闻过则喜”的气度，敢听逆耳忠言，接纳不同意见，让刺耳批评常伴左右，让真知灼见匡正思想，营造“言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”的良好氛围，激发带动更多的“直道事君”者脱颖而出。
