导语
经过30余年的探索，迟云已形成了自己的诗歌风格，思考人性、抒发亲情、关注现实是其诗歌的基本主题，其诗歌充满了悲悯的人文情怀。他不是简单地描述生活现象，而是透过现象来深入思考，从中发现生命的奥秘，探索人生的真谛，思考社会的问题。
书评 后记
诗人迟云“行走于思想的树林”，“他能够忍受思考的孤独与寂寞，坚守一种激情与理性相融、纯粹与混沌分流的品格。”[i]诗人的主体精神有着自我矛盾与纠结，如果没有强烈的内心冲突，没有悲悯的人文情怀，没有深沉的理性思考，是不能写出这样的诗歌来的。在迟云的这本诗集里（迟云：《行走 穿行在思想的丛林》，明天出版社，2013年10月版。），写作时间跨度三十年。三十年前的诗歌，如果还能够流传的话，总会有它存在的理由。我喜欢那些诗歌，它们虽然也抒发了生活的苦闷，但总有一种激情在内心激荡，对未来是充满着希冀的。
在有限的阅读经验中，个人诗集往往是薄薄一本，迟云的诗集《行走穿过思想的树林》的厚度着实令人惊讶。沉甸甸的诗集一路读下去，一个诗性灵魂的质朴和滚烫照亮了每一页纸张，让人不禁想一窥诗歌与诗人间的隐秘关联。从诗集中诗歌写作的时间来看，早在1980年代，诗歌就已在诗人的心里萌芽，但直到2008年，这棵萌芽的种子才迎风而长。这一年，诗人的内心激荡，写下的诗歌几乎每首都记录了内心的困惑与纠结。他变得极端警惕现实生活对人的异化，在《世道·人心》和《假面舞会》中他表达了这种恐惧。
新时期以降，令我们感动的诗人和诗作可谓浩若繁星。其中，迟云君之所以能够异军突起，给人留下深刻的印象，与其诗作文本的哲理深度和炙热的情感与纯粹之境有关。翻开他的诗集《行走 穿过思想的树林》，一股久违了的理性和真气便会迎面袭来，那睿智、甚至痛苦的思想，直接率真、毫无扭捏之态的真情，时而低回，时而纯美的诗境，都将温暖现代人麻痹已久的心灵，激活人们对自然人性的美好向往，读他的诗，就像品尝收藏多年的一壶老酒，常有回甘，也如欣赏一首交响曲，余音绕梁。
当我们经历了生活中太多的浮躁与忙乱，反而会钟情朴素诚恳的事物，也更珍视内心深处的感受。正是在这种心境中,我读到了诗人迟云的诗。迟云的创作源于激情，却没有留于激情，他的诗歌是在生活现象和现实激情的基础上进行深掘一步的延展和拓进，既能够“进得去”现实，又能从现实中“跳出来”，以超越性、穿透性的诗歌魅力感悟自我与社会、自然与人生的关系，思考人的存在这样一些根本问题的生活方式。
读迟云先生的诗歌精选集《行走 穿过思想的树林》,在赞叹他近三十年不辍笔耕、坚守着诗歌密林的葳蕤之余,更对其内容纵横天地、意象信手拈来而倾慕不已。边行走边积淀下的这170首诗,便是种植了170株林木、绘就了170幅绚丽多姿的图画。想要从宏观上概括这部诗集的各般面貌实难下笔,而我注意到诗人十分喜爱运用各种动物意象,并由之传达出对生灵百态的思索和人生况味的咀嚼。作者笔下的动物形形色色,鸭子、蛇、狗、燕子、蝉、松鼠、老虎、青蛙等等,各有寓意,各具情态。
生活总是太忙,人们没有时间静下心来与自己的灵魂好好谈谈,想一想自己在成长的同时又是否丢掉了什么。诗集《行走穿过思想的树林》,则向我们展示了作者迟云对于当下现实以及个体在这样的社会中应该如何生存的反思。诗集共收录了作者自上世纪八十年代至今的170首诗歌,这些写成于不同时期的作品反映了作者在不同年龄段的不同人生感悟。从时间上来看,这部诗集大体上可以分为上世纪八十年代和2008年之后两个阶段,而从风格上来看,这两个时期的诗歌有明显不同,昂扬的青年时期、沉淀的中年时期在诗歌里有着清晰的呈现。
穿过思想的树林，大约是取喻海德格尔《林中路》的说法，作为一部诗集的名字，确乎是美且传神的。十多年前，笔者也曾有机会经常穿越那些巨人走过的树林，在德国西南部施瓦本山系北缘的古老小城，海德堡郊外的山上，有着海德格尔、雅思贝斯，还有远早于他们的黑格尔、荷尔德林所曾经散步的小路。后人给那里取了一个“哲人小路”的名字，以纪念这些不同凡人的穿行者。那时我明白，高居于山间的那些林中小径，不止高出了人世的烟火，也似乎更能靠近神祗和上帝，更能够有助于诞生出世而脱俗的思想。
迟云不是专业的诗歌创作者，但他却是一位执着的诗人。他在20世纪80年代初读大学时，开始迷恋上了缪斯女神，在学习、工作之余坚持诗歌创作，至今已有30余载，可谓忠诚执着，痴心不改。诗集《行走 穿过思想的树林》是其多年辛勤耕耘的收获，它记载了诗人从青年步入中年、从青葱变得老成的人生历程与思想历程。行走在思想之路上，作者有迷茫、有彷徨、有苦闷、有希望，当然，也有幸福和欢乐，更有意志与坚强，他能够忍受思考的孤独与寂寞，坚守一种激情与理性相融、纯粹与混沌分流的品格，在精神的田园里耐心地守望，终于收获了丰厚的果实。
诗集《行走 穿过思想的树林》，汇集了170首诗，记录了诗人从1983年到2013年30年间的创作成果和思想历程。由于诸多原因，诗人在此期间曾搁笔十八载，而正是这一停滞，使诗人的思想更为深邃宏大。迟云不仅仅是一位诗人，也是一名生活在现有体制下的公务人员，诗集明显表现出了诗人坚持“独善其身”与“兼济天下”双重理想的艰难与无奈、坚守与希望，呈现出一位践行“修身、齐家、治国、平天下”的当代士人的家国情怀。
我认为，每个人天生都有诗性，只是你自己是否愿意去发现它、珍惜它。我与诗歌的缘分，既不空灵圣洁，也不粗鄙世俗。年轻的时候，没有更多的理由，因为热血，因为青春，也许还有点那个青涩的年龄段的虚荣，所以，热爱诗歌。我以诗奔向精神和心灵之乡，我用诗表达生活中的美善以及消失了的或被扭曲了的东西，我就这样踏上了诗歌创作的旅程。
诗集 文摘
鸡在行走
鸭子在行走
黄鼬和野狸也在行走
狗和猫在行走
牛和羊在行走
老虎和金钱豹也在行走
每种动物的行走都有自己的特点
它们的特点缘于生存的习性
鸭子在行走
黄鼬和野狸也在行走
狗和猫在行走
牛和羊在行走
老虎和金钱豹也在行走
每种动物的行走都有自己的特点
它们的特点缘于生存的习性
社会不再有帷幔华盖笼罩的王座
王宫却建在了一些人的心里
独裁与强权不经意间就君临现场
谦卑与恭顺不经意间就压弯脊梁
越接近权力的核心
就越接近君主的殿堂
王宫却建在了一些人的心里
独裁与强权不经意间就君临现场
谦卑与恭顺不经意间就压弯脊梁
越接近权力的核心
就越接近君主的殿堂
灵魂们始终感觉冤屈
因为他们永远背负着善与恶的胎记
他们选择在夏夜里放松
他们选择在月光下沐浴
卸下了欲望的包袱
尘世的浊气即使短暂的离去，已经
让他们舒展和幸福
因为他们永远背负着善与恶的胎记
他们选择在夏夜里放松
他们选择在月光下沐浴
卸下了欲望的包袱
尘世的浊气即使短暂的离去，已经
让他们舒展和幸福
这个日月轮回的世界
每天都有人死去
每天都有人降生
死去的人往往来不及叹息
就去了永远回不来的远方
降生的人都用撕心裂肺的哭声
或嘹亮或喑哑
向世界宣告生命的开始
每天都有人死去
每天都有人降生
死去的人往往来不及叹息
就去了永远回不来的远方
降生的人都用撕心裂肺的哭声
或嘹亮或喑哑
向世界宣告生命的开始
从A站到B站
跨过平原高原丘陵隧道和桥梁
火车扭捏着长长的腰身呼啸而过
穿越，使大片庄稼和树木向后倾倒
匍匐成崇敬跪拜的姿态
穿越，使方向实践为路线
使目的地蜿蜒成钢轨连接的距离
跨过平原高原丘陵隧道和桥梁
火车扭捏着长长的腰身呼啸而过
穿越，使大片庄稼和树木向后倾倒
匍匐成崇敬跪拜的姿态
穿越，使方向实践为路线
使目的地蜿蜒成钢轨连接的距离
作为名词
交易的形象很世俗
作为动词
交易的含义很实际
名词的交易贬损在人们的意识里
动词的交易行进在人们的血管里
交易的形象很世俗
作为动词
交易的含义很实际
名词的交易贬损在人们的意识里
动词的交易行进在人们的血管里
在充盈神秘底蕴和迷幻色彩的湘西
传说蛊是一条虫子
虫子养在地下的器皿里
集百毒而添恶性
纳百邪而生妖气
没有人知道它的形状
没有人知道它的颜色
但人人都知道有养蛊之人
人人都知道蛊毒和蛊惑的厉害
传说蛊是一条虫子
虫子养在地下的器皿里
集百毒而添恶性
纳百邪而生妖气
没有人知道它的形状
没有人知道它的颜色
但人人都知道有养蛊之人
人人都知道蛊毒和蛊惑的厉害
迟云，男，1962年生，山东莱阳人，1984年毕业于聊城师范学院中文系，现为省直某机关工作人员。山东作家协会会员。出版诗集《走上旅途》、有诗歌发表于《诗刊》、《绿风》、《当代诗歌》、《诗林》、《时代文学》、《黄河诗报》、《山东文学》、《诗选刊》等。曾获山东省首届青年益友创作诗歌奖、天津第十九届“文化杯”全国鲁黎诗歌奖一等奖、“百世杯”全国诗歌大赛特别奖。有诗歌被选入多种选本。主编、编著理论著作多部。